次韵袁提学题皇甫真人清虚庵二首 其一

清地虚天渺何许,芒鞋未往意先飞。

山中叱石初平隠,月下吹笙子晋归。

不死真人千劫在,无垠浊世一尘微。

何当日咽丹池水,长共寒猿啸月霏。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗
情感超脱
创作背景
次韵唱和
此诗为次韵之作,依袁提学原诗韵脚而作,属宋代文人常见的社交唱和活动。创作背景涉及宋代士大夫与道流的交往,通过题咏道观以示风雅,反映了当时三教合流的文化背景及文人对道教文化的吸纳。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言律诗,属近体诗范畴,源于齐永明体,定型于初唐,讲究声律对仗。全诗八句五十六字,分首联、颔联、颈联、尾联,中间两联要求严格对仗。此体格律严密,最能体现唐代以后文人诗歌的艺术追求与形式美感。
情感 · 解读
诗中核心情感为对道家清虚境界的向往与对尘世喧嚣的超脱。诗人通过想象神仙世界的逍遥,表达了对现实浊世的厌倦,情感高古旷达,寄托了追求精神自由与生命永恒的深层意趣。

基础解读 READING

语文核心知识
字词注释
次韵:指依照别人原诗的韵脚及次序来和诗。渺:遥远、茫茫不清的样子。芒鞋:草鞋,代指徒步旅行。叱石:典故词,指神奇法术。劫:佛教或道教的时间单位,极言时间长久。丹池:道教炼丹的水池,传说服之可长生。
逐句释义
清净的大地虚空的上天渺茫何处?草鞋未动心意已先飞向彼方。黄初平在山中叱石成羊得道归隐,王子乔在月下吹笙跨鹤归来。不死的真人历经千劫依然存在,无边的浊世中一粒尘埃何其微小。何时能吞咽丹池之水修炼成仙,长久地与寒猿在月雾中长啸。
主旨概括
本诗通过题咏清虚庵,运用道教神仙典故,描绘了一幅超凡脱俗的仙境图景。诗人表达了对神仙逍遥生活的向往,对人生短暂、尘世渺小的感叹,以及渴望摆脱世俗羁绊、追求精神永恒的愿望。
跨学科 · 是什么
道教神仙信仰植物学
诗中'初平'指黄初平,传说能叱石成羊;'子晋'指王子乔,善吹笙作凤鸣。二者皆为道教著名仙人,反映了古人对于长生不死、神通广大的美好想象,是道教神仙信仰体系中的重要人物。
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读写应用
诵读指导
诵读时语调宜舒缓悠扬,体现道家清虚之意。首联'渺何许'读出疑问与向往;颔联典故对仗工整,节奏明快;颈联'千劫'与'一尘'对比强烈,重读强调;尾联'长共'二字拖长,余韵悠长。
句式仿写
可仿写颔联'名词+动宾结构+人名+动词,名词+动宾结构+人名+动词'的对仗句式。例如:'林间煮酒渊明醉,雪里寻梅浩然归',通过典型人物与典型动作的结合,营造特定的文化意境。
写作应用
颈联'无垠浊世一尘微'可用于表达个人在宏大时代或宇宙面前的渺小感,或表达淡泊名利、超脱世俗的人生态度。适用于'人生感悟'、'境界修养'等话题的写作中,提升文章的哲理深度。
关联知识图谱
方回同作者
宋代诗人,江西诗派殿军人物,著有《桐江集》。

名句 CLASSIC LINES

山中叱石初平隠,月下吹笙子晋归
此联为全诗核心名句,运用黄初平叱石成羊与王子乔吹笙跨鹤两个经典道教典故。对仗工整,意象优美,将神仙传说融入山水实景,极具艺术感染力,常被后世用于描绘道家仙境或文人雅集。

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作者 POET

方回 1227年-1307年
宋元官员、诗人、诗歌评论家

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