次韵李太白

方回 · 宋

太白配苏黄，如松柏与竹。

不受春风恩，劲气尚可掬。

诗名乃其余，受命天地独。

间生五百年，相望若信宿。

予老栖圣门，措辞愧言卜。

一览紫极题，三作白圭复。

群仙悯世顽，死生反乎覆。

曷日从之游，神交道心熟。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗

情感崇敬 · 谦逊

创作背景

次韵唱和

本诗为次韵之作，即依照李白原诗的韵脚和次序进行创作，属于文人间的精神对话。诗题“次韵李太白”表明诗人意在追和李白诗作，展现跨时空的文学交流。这种创作方式在宋代文人中极为流行，体现了对前代文学传统的继承与回应。诗人借此表达了对李白诗歌成就的认可与致敬。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

本诗体裁为五言古诗，属于古体诗范畴，不讲究平仄对仗，形式自由灵活。五言古诗源于汉代，兴盛于魏晋南北朝，是古典诗歌的重要体裁之一。此体裁对格律要求较宽，便于诗人铺陈叙事、抒发深沉情感。在文学史上，五言古诗常用于表达严肃庄重的主题，适合承载厚重的思想内容。

情感 · 解读

诗人对李白、苏轼、黄庭坚三位诗坛巨匠表达了极高的推崇与敬仰之情，视其为文坛正统。通过将三位诗人比作松柏与竹，赞美他们高洁的品格与坚韧的精神。这种情感基调庄重肃穆，体现了诗人对前贤的无限向往。诗人认为他们的成就受命于天地，非寻常可比。

基础解读 READING

语文核心知识

重点字词注释

“次韵”指按照原诗的韵脚和次序来写诗，是古人一种唱和方式。“太白”即唐代大诗人李白。“苏黄”指苏轼和黄庭坚，均为宋代文坛领袖。“劲气”指刚强正直的精神。“掬”意为用双手捧取，形容精神气质鲜明可感。“间生”指间隔数代而生。“信宿”指连宿两夜，比喻时间短暂或距离很近。“紫极”指帝王宫殿或道观，此处代指朝廷或高洁之地。“白圭”指白玉，喻指纯洁的品德。

逐句白话释义

李白与苏轼、黄庭坚并列，就像松柏与竹子一样常青。他们不需要春风的恩惠，那刚正之气依然可以捧在手中。诗名对他们来说只是其余事，他们受命于天地之间是独一无二的。相隔五百年才出现这样的人物，他们彼此相望就像隔夜一样近。我老了栖息在圣人之门，措辞拙劣愧对占卜。看一眼朝廷的题目，三次重复白玉般的纯洁。群仙怜悯世人的顽固，把生死颠倒过来。哪一天能跟随他们游历？精神交往让道心成熟。

核心主旨概括

这首诗通过赞美李白、苏轼、黄庭坚的诗歌成就和高尚品格，表达了诗人对前贤的敬仰之情。诗人认为他们的成就源于天地赋予的独特使命，而非世俗的恩宠。同时，诗人自谦才学浅薄，表达了渴望追随先贤、修身养性的愿望。全诗格调高雅，情感真挚，体现了诗人对文学与道德的追求。

跨学科 · 是什么

植物学植物学

诗句中提到的松、柏、竹在植物学上属于不同的科属，但都具有常绿、耐寒的生物学特性。松柏属于裸子植物门，竹子属于被子植物门禾本科。它们在冬季依然保持青翠，不随季节凋零。古人常利用这一特性来比喻君子坚贞不屈的品格。这种比喻符合植物的自然生长规律，具有科学依据。

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读写应用

诵读节奏指导

本诗为五言古诗，诵读节奏多为“二-三”结构，如“太白-配苏黄，如松-柏与竹”。语速宜平缓沉稳，体现庄重敬仰之情。在“不受春风恩”等表达强烈情感的句子时，语调可适当加重。全诗押仄声韵，韵脚字为“竹、掬、独、宿、卜、复、覆、熟”，诵读时需注意韵脚的沉稳有力。

句式仿写指导

可以模仿“不受春风恩，劲气尚可掬”的句式进行写作练习。原句结构为“动词+否定词+名词短语，名词+动词+形容词”。仿写时可保留对比关系，如“不羡牡丹色，清骨自留香”。这种句式适合表达独立人格或高洁志向，通过否定世俗之物来凸显内在精神。

写作应用场景

“不受春风恩，劲气尚可掬”一句适合用于描写人物风骨、赞美独立人格的作文中。在议论文中，可作为论据论证“坚守本心”、“不随波逐流”等观点。在记叙文中，可用来刻画具有正直品质的人物形象。此句引用能提升文章的文化底蕴，增强语言的表现力。

关联知识图谱

唐代浪漫主义诗人人物关联

本诗为次韵李白之作，且首句即赞颂李白，将其与苏黄并列。

北宋文坛领袖人物关联

诗中将苏轼与李白、黄庭坚并提，视为文坛正统代表。

江西诗派开创者人物关联

诗中将黄庭坚与李白、苏轼并提，肯定其文学地位。

名句 CLASSIC LINES

不受春风恩，劲气尚可掬

此二句为全诗核心名句，以“春风恩”喻指世俗的恩宠与顺境，以“劲气”象征刚正不阿的精神力量。诗人赞美李白等人的品格如松柏竹，不随波逐流，不媚俗邀宠。这种“劲气”虽无形却可“掬”，生动形象地刻画出诗人风骨的凛然与可感。后世常以此句形容文人傲骨或独立人格。

标签 TAGS

崇敬谦逊历史学天文学植物学

作者 POET

方回 1227年-1307年

宋元官员、诗人、诗歌评论家