题观妙轩

方回 · 宋

前身恐是靖庐公，手擘崔嵬栋此宫。

拔地三三屏特起，藏天六六洞潜通。

渊明山气忘言外，太白秋声静坐中。

一洗丹玄童子眼，待看鸾鹤下晴空。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗

情感慕道 · 隐逸

创作背景

宋代道教兴盛

本诗具体创作年代及背景史籍记载不详，据内容推断应作于宋代道教宫观建设兴盛时期。宋代崇信道教，各地大兴土木修建宫观，文人墨客多有题咏。诗题“题观妙轩”表明此作为游览道观时的题壁之作，反映了宋代文人与道教界的密切交往及对道教文化的推崇。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

本诗体裁为七言律诗，属近体诗范畴，格律严密，对仗工整。全诗八句五十六字，分首联、颔联、颈联、尾联四联。七言律诗起源于南北朝，成熟于唐初，至宋代发展更为精深，是古典诗歌中格律要求最严格的体裁之一。本诗严格遵循平仄声律，押平声韵，体现了宋代士人精深的诗学造诣。

情感 · 解读

全诗核心情感为对道家仙境的向往与对超凡脱俗生活的追求。诗人通过描绘观妙轩的建筑奇观与清幽环境，表达了对道教洞天福地意境的深切体悟。情感层次由对建筑外观的惊叹，转入对内在精神境界的共鸣，最终升华为对羽化登仙的期盼，体现了宋儒融合道家思想的典型心态。

基础解读 READING

语文核心知识

重点字词注释

“前身”指前世的身份。“靖庐公”是对道教仙人或高道的尊称，具体所指无定论，此处代指具有神力的开创者。“擘”意为分开、裂开，读作bò。“崔嵬”形容山势高大雄伟，读作cuī wéi。“三三”与“六六”均为虚指，形容数量多或具有特殊数理含义。“丹玄”指道教炼丹修道的玄妙境界。“鸾鹤”指鸾鸟与仙鹤，均为传说中仙人的坐骑。

逐句白话释义

我的前世恐怕就是那位靖庐公，亲手劈开高大的山崖建造了这座宫殿。拔地而起的三座屏风般的山峰特别挺拔，藏着天空的六六三十六个洞天暗中相通。陶渊明所说的山气在言语之外领悟，李太白听到的秋声在静坐之中感受。洗净了炼丹修道童子的双眼，等待着看那鸾鸟和仙鹤从晴朗的高空飞下。

核心主旨概括

这首诗通过描写观妙轩依山而建的雄伟景象和神秘氛围，赞美了建造者的神力与道观的灵气。诗人结合陶渊明与李白的典故，表达了对清静无为境界的向往，最后通过想象仙人降临的场景，抒发了追求超脱尘世、得道成仙的强烈愿望。

跨学科 · 是什么

地理学地理学

诗句描绘了山峰像屏风一样拔地而起的景象。从地理学角度看，这是对峰林地貌的生动写照。当岩石发育了垂直的裂隙，经过长期的风化和流水侵蚀，裂隙逐渐扩大，岩石被切割成独立的柱状或屏风状山体。这种地貌在中国南方如武陵源、三清山等地较为常见，构成了独特的自然景观。

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读写应用

诵读节奏指导

本诗为七言律诗，诵读节奏通常为“二二三”或“四三”结构。首联“前身/恐是/靖庐公，手擘/崔嵬/栋此宫”起势雄健，应读出豪迈之气。颔联“拔地/三三/屏特起，藏天/六六/洞潜通”对仗工整，数字重读以强调奇巧。颈联转入抒情，语调舒缓。尾联“一洗/丹玄/童子眼，待看/鸾鹤/下晴空”要读出期待与空灵之感，末句渐慢，留有余韵。

句式仿写指导

颔联“拔地三三屏特起，藏天六六洞潜通”运用了“动词+名词+数词重叠+名词+形容词+动词”的对仗句式，极具节奏感。仿写时可参考此结构，如“映日千千红竞秀，连天万万碧争流”，描写荷花盛开的景象；或“破雾重重峰竞秀，穿云叠叠岭争雄”，描写山峦的壮美。注意数词的重叠使用要符合语境，增强气势。

写作应用场景

核心名句“一洗丹玄童子眼，待看鸾鹤下晴空”适用于描写净化心灵、追求高远目标的场景。在写作中，可用于表达经历磨难后重获新生的感悟，或用于描绘对美好未来的坚定憧憬。例如在关于“信念”、“追求”、“洗礼”等主题的作文中，可引用此句来升华主题，表达洗去浮躁、静待花开的人生态度。

关联知识图谱

七言律诗同体裁

本诗全篇八句，每句七字，中间两联对仗，平仄合律，符合七言律诗的标准体式。

名句 CLASSIC LINES

一洗丹玄童子眼，待看鸾鹤下晴空

此联为全诗结句，意象奇特意境深远，极具艺术感染力。诗人以“洗眼”这一动作，表达净化尘俗、开启天眼的愿景，渴望目睹仙真降临。鸾鹤是道教中常见的仙禽，象征长寿与升仙，此句生动描绘了期待仙人驾鹤而来的神圣场景，升华了全诗的求道主题。

标签 TAGS

慕道隐逸哲学地理学天文学

作者 POET

方回 1227年-1307年

宋元官员、诗人、诗歌评论家