和陶渊明饮酒二十首 其七

九日戏马台,二谢词翰英。

良辰各有句,得无差过情。

元嘉事其子,不救巢卵倾。

渊明东篱下,焉识笳鼓鸣。

兀坐把寒菊,竟亦了一生。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感旷达
创作背景
扬州和陶
本诗作于宋哲宗元祐七年(1092年)九月九日,苏轼时任扬州知州。时值重阳佳节,苏轼追和陶渊明《饮酒》诗,借评述历史人物刘裕与陶渊明的不同命运,抒发对仕途险恶的厌倦与对隐逸生活的向往,体现了晚年苏轼心态的转折。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于五言古诗体裁,不讲究平仄对仗,形式自由灵活。源流上承汉魏风骨,下启宋诗议论化特色。苏轼此作以和诗形式致敬前贤,艺术定位在于以古拙之笔抒发深沉情思。在历代文体地位中,五古被视为体现诗人风骨与学养的重要载体。
情感 · 解读
核心情感为对陶渊明高洁人格的追慕与认同,以及对历史兴亡的冷峻审视。情感层次由对古人古事的评判转入对自我生存方式的抉择,最终归于内心的宁静与超脱。历代解读共识认为此诗体现了苏轼历经磨难后的人生智慧。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词
“九日”指农历九月九日重阳节。“戏马台”位于今江苏徐州,项羽所建。“二谢”指谢灵运和谢瞻。“词翰英”意为文词翰墨中的英才。“差”意为稍微、颇。“过情”指超越常情或名实不符。“元嘉”是南朝宋文帝刘义隆的年号。“兀坐”意为独自静坐。“把”意为手持、把玩。“寒菊”指秋天的菊花。“竟”意为终究、最终。“了”意为结束、度过。
逐句释义
重阳节登上戏马台,谢灵运和谢瞻都是文坛英才。良辰美景各自留下了诗句,难道没有稍微超越常情吗?宋文帝为儿子谋划江山,却救不了刘氏政权像倾覆的鸟巢一样覆灭。陶渊明在东篱之下采菊,哪里听得见军乐战鼓的声音?独自静坐手持寒菊,最终就这样度过了一生。
主旨概括
这首诗通过重阳节怀古,对比了谢灵运等人的文采飞扬、刘宋政权的政治倾轧与陶渊明的隐逸生活。诗人认为功名利禄终将如鸟巢倾覆般化为乌有,唯有像陶渊明那样坚守节操、超然物外,才能获得人生的真正安宁。全诗表达了对陶渊明高洁人格的仰慕和对隐逸生活的向往。
跨学科 · 是什么
历史学历史学
此句涉及南朝宋的历史典故。宋文帝刘义隆在元嘉年间虽有所作为,但其晚年因废立太子问题引发政治动荡。最终刘劭弑父自立,刘骏又起兵讨伐,导致刘宋皇室骨肉相残,政权迅速衰落。诗人以此历史教训为例,说明政治权谋的不可靠。
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读写应用
诵读指导
诵读时语调应沉稳舒缓,体现思考与感叹的意味。前四句叙述历史典故,语速适中;“元嘉”二句转入沉痛反思,语调稍低;“渊明”二句转为向往,语调清朗;最后两句“兀坐把寒菊,竟亦了一生”应读出超然与坚定,节奏放缓,余音袅袅。
句式仿写
可仿写“兀坐……,竟亦……”句式,表达一种专注与坚守的态度。例如:“兀坐对孤灯,竟亦通一经。”或“兀坐观沧海,竟亦忘尘嚣。”通过这种句式,练习如何用简练的语言描绘人物状态与最终结果。
写作应用
“兀坐把寒菊,竟亦了一生”一句适用于表达淡泊名利、坚守初心的主题。在写作中,可引用此句作为论据,论证“内心的宁静胜过外在的喧嚣”或“坚守自我比追逐权势更有价值”等观点,增强文章的文化底蕴与说服力。
关联知识图谱
陶渊明酬唱赠答
本诗为苏轼和陶渊明《饮酒》之作,诗中直接提及渊明及其典故。
重阳节同节日
诗题及首句“九日”指代重阳节,是登高怀远、赏菊饮酒的传统节日。

名句 CLASSIC LINES

兀坐把寒菊,竟亦了一生
此二句为全诗核心名句,原文意境孤高。文化影响力在于确立了“寒菊”作为坚守节操、甘于寂寞的象征意象。历代评价多以此句为证,认为苏轼深得陶渊明“采菊东篱下”之神髓,后世文人画家常以此意境入画。

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作者 POET

方回 1227年-1307年
宋元官员、诗人、诗歌评论家

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