大衍易吟四十首 其二○
剥三与复四，皆处五阴中。
自拔弃其类，吾推道是从。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言绝句
情感崇敬
创作背景
创作背景
该诗是方回《大衍易吟四十首》组诗的第二十首，整组诗均围绕《周易》卦象、爻辞义理展开创作。创作初衷为用通俗的诗歌形式阐释晦涩的易学原理，同时寄托作者自身的价值取向。该组诗创作于方回晚年研易阶段，是其易学研究成果的诗歌化表达。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
该诗属于中国古典诗歌体裁中的五言绝句，每句由五个汉字组成，全诗共四句。五言绝句起源于汉代乐府民歌，至唐代正式定型，是古典诗歌中篇幅短小、意蕴凝练的代表性体裁。该作品属于说理类五言绝句，以阐释抽象义理为核心创作目标，打破了传统写景抒情的绝句创作范式。
情感 · 解读
全诗核心情感为对坚守正道、不随流俗品格的高度赞扬。作者通过解读周易卦爻义理，传递出对主动脱离偏邪群体、追随公义正道行为的认同。情感表达克制理性，将价值判断融入易理解读之中，没有直接的抒情宣泄，符合宋代说理诗的情感表达特征。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
“剥”“复”均为《周易》中的核心卦名。剥卦卦象为坤下艮上，象征阴盛阳衰的态势。复卦卦象为震下坤上，象征阳气复苏、正气回归的趋势。“三”指剥卦的第三爻，“四”指复卦的第四爻。“处”是处在、位于的意思。“自拔”指主动脱离、主动抽身的行为。“类”这里指和自身属性相同的群体，诗中特指阴爻代表的偏邪阵营。“道”指天地间的正道、公义，是儒家思想体系中最高的价值准则。“从”是遵从、追随的意思。
逐句白话释义
第一句“剥三与复四”，直接点明要解读的两个爻的身份，分别是剥卦的第三爻和复卦的第四爻。第二句“皆处五阴中”，说明这两个爻所处的共同环境，二者都被五个阴爻包围在中间。第三句“自拔弃其类”，赞扬这两个爻的选择，主动脱离和自己同属阴爻的偏邪群体。第四句“吾推道是从”，给出作者的评价，我认为他们的行为是遵从天地正道的体现。整首诗的白话翻译无需添加额外修饰，直接对应原文的义理表达即可。
核心主旨与内容概括
这首诗是一首阐释易学义理的说理诗。作者选取了《周易》中剥卦第三爻、复卦第四爻两个特殊的爻位作为解读对象。这两个爻都处在阴爻占绝对多数的环境中，却没有和其他阴爻同流合污，反而主动追随唯一的阳爻代表的正道。作者通过对这两个爻的解读，赞扬了不随波逐流、坚守正道的可贵品格。全诗没有写景、没有抒情，完全围绕易理解读和价值判断展开。
跨学科 · 是什么
易学基本概念哲学
《周易》是中国古代最重要的哲学典籍之一，由卦象、卦辞、爻辞三部分组成。卦象由阴爻、阳爻两种符号叠加组成，每卦共六个爻，从下到上分别称为初、二、三、四、五、上。阴爻象征偏邪、弱小、负面的事物，阳爻象征正道、强大、正面的事物。剥卦共有五个阴爻、一个阳爻，代表小人得势、君子受挫的阶段。复卦共有五个阴爻、一个阳爻，代表正气开始复苏、小人逐渐退散的阶段。这首诗里的两个爻都是阴爻，却主动选择追随阳爻，体现了中国哲学中“守正”的核心价值。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗时整体语气要平缓坚定，符合说理诗的诵读特点。第一句“剥三/与/复四”，在“三”“与”后稍作停顿，清晰点明两个解读对象。第二句“皆处/五阴/中”，在“处”“阴”后稍作停顿，突出二者的共同处境。第三句“自拔/弃/其类”，在“拔”“弃”后稍作停顿，加重语气突出主动脱离的果决感。第四句“吾推/道/是从”，在“推”“道”后稍作停顿，放慢语速突出对正道的推崇。整首诗的诵读节奏要均匀，不要有过大的高低起伏。
基础句式仿写指导
这首诗采用了“先点明对象，再说明环境，最后给出价值判断”的固定句式。仿写时可以先选取两个具有共同特质的对象，再点明二者所处的共同环境，最后表达对二者行为的评价。比如可以仿写为“梅枝与竹影，皆处寒冬中。独傲拒霜雪，吾推骨是崇”。仿写时要保持每句五个字的结构，符合五言绝句的句式要求。仿写的内容可以围绕赞美优秀品格、说明事物道理等方向展开。不需要严格遵守平仄押韵要求，核心是学习原诗的逻辑结构。
名句写作应用
核心名句“自拔弃其类，吾推道是从”适合用于赞美坚守正道、不随波逐流的人物和行为。比如写评价屈原的作文时，可以用这句话形容他不愿与朝中奸佞同流合污、坚守家国大义的选择。写评价当代坚守职业道德的普通人的文章时，也可以用这句话赞美他们拒绝跟风行业潜规则、坚守职业底线的行为。引用时不需要额外解释卦义，读者可以直接理解句子表达的价值判断。引用时要放在段落开头或者结尾，作为对人物行为的总结评价使用。
名句 CLASSIC LINES
自拔弃其类，吾推道是从
该句说理直白有力，没有过多修辞修饰。
标签 TAGS
作者 POET
方回 1227年-1307年
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