拟咏贫士七首 其一

陶渔起畎亩,在野贤无遗。

世岂有贫士,贫民且无之。

鳏寡不敢侮,俊乂斯可知。

末季尚贪欲,高位多穷奇。

有如元恺者,岂不寒与饥。

寒饥士之常,苍生良足悲。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感忧国忧民 · 悲愤
创作背景
宋末元初
此诗作于南宋灭亡后,文天祥被元军囚禁期间。诗人身陷囹圄,面对国破家亡的现实,借咏贫士之名,抒发坚守气节、不事二主的遗民之痛。时局动荡,士大夫命运跌宕,引发诗人对历史与现实的深刻反思。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于五言古诗体裁,不讲究平仄对仗,形式灵活古朴。五言古诗源于汉代,至魏晋唐宋延续发展,是文人抒发情怀的重要载体。此体语言凝练,适合承载深沉的思考与议论。
情感 · 解读
全诗情感深沉,既有对世道昏暗、贤才遭弃的悲愤,又有对百姓疾苦的深切同情。诗人借古讽今,将个人怀才不遇的愤懑与对苍生苦难的悲悯融为一体,情感苍凉激越。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
“陶渔”指陶唐氏(尧)与有虞氏(舜),此处代指古代圣君。“畎亩”意为田间、田野。“俊乂”指才德出众的人。“末季”指衰乱的末世。“穷奇”古代恶兽名,比喻恶人或小人。“元恺”指古代十六位有才德的大臣,“元”指八恺,“恺”指八元。
逐句白话释义
尧舜出身于田野民间,在野的贤才没有被遗漏的。世上哪里有贫苦的读书人呢?连贫民都没有。连鳏夫寡妇都不敢欺侮,那才德出众的人就可想而知了。末世崇尚贪欲,高官多是奸恶的小人。像八元八恺那样的贤人,难道不正在挨饿受冻吗?挨饿受冻是读书人的常态,但百姓的苦难才真正令人悲伤。
核心主旨概括
这首诗通过歌颂古代圣君选拔贤才、关爱百姓的美德,对比批判了当时社会贤愚颠倒、小人得志的黑暗现实。诗人表达了宁愿自己忍受饥寒也要坚守气节的高尚情操,同时流露出对天下苍生苦难的深切同情。
跨学科 · 是什么
历史学历史学
尧和舜是中国上古传说中的圣明君主,尧号陶唐氏,舜号有虞氏。传说尧舜出身卑微,通过禅让制继承王位。这反映了中国原始社会晚期部落联盟时期,首领选拔注重德行与能力的政治制度,是儒家理想中的政治典范。
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读写应用
诵读节奏指导
本诗为五言古诗,诵读节奏多为“二-三”结构,如“陶渔/起畎亩”。前四句语调平稳,带有赞颂之意;中间四句语调转为愤激,批判现实;最后两句应读得深沉凝重,体现诗人悲天悯人的情怀。
句式仿写指导
可仿照“寒饥士之常,苍生良足悲”进行对比仿写。例如:“寂寞学之径,真理良足贵”。通过前后句的对比,突出后者的价值或情感,增强语言的表现力。
写作应用场景
“寒饥士之常,苍生良足悲”可用于写作中表达个人遭遇与家国情怀的对比。适用于“坚守气节”、“忧国忧民”、“个人与国家”等主题的作文,展现仁人志士在困境中依然心系苍生的高尚境界。
关联知识图谱
文天祥同作者
本诗作者,南宋末年抗元名臣,民族英雄,代表作有《过零丁洋》等。
咏怀诗同体裁
本诗属于咏怀诗类别,借咏史抒发个人情怀与政治抱负。

名句 CLASSIC LINES

寒饥士之常,苍生良足悲
此句为全诗核心名句,深刻揭示了士大夫安贫乐道的传统与百姓遭受苦难的悲剧对比。它不仅是诗人自我气节的写照,更成为后世仁人志士在困境中坚守节操、心系苍生的精神座右铭。

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作者 POET

方回 1227年-1307年
宋元官员、诗人、诗歌评论家

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