读素问十六首 其一一

故贵或脱势,封君有败伤。

良医所不治,其人神已亡。

秦汉以至今,此事纷披猖。

失侯可种瓜,奈何失国王。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感感慨
创作背景
读《素问》组诗创作
本诗为宋末元初诗人方回组诗《读素问十六首》的第十一首,是作者研读中医经典《素问》过程中结合史事感悟世理所作,学界公认创作于方回入元后隐居时期,创作动因是由《素问》所涉医理引申至对世态人情的慨叹。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为五言古诗,属古体诗范畴,句式灵活不受近体诗格律平仄严格约束,多用于咏史抒怀、阐发义理,是宋代文人创作说理诗时的常用体裁,在古典诗歌文体体系中属于自由度较高的品类,历代均有大量优秀作品传世。
情感 · 解读
核心情感包含三层维度,一是对权责阶层失势后精神垮塌现象的嘲讽,二是对中医“治神为先”诊疗理念的认同,三是对秦汉以来世态炎凉、人情反复的慨叹,历代主流解读均认可其借医理阐发世理的核心创作内核。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
“素问”是中医经典《黄帝内经》的核心组成部分,是我国现存最早的医学典籍之一。“封君”指古代受封有爵位的贵族阶层。“神已亡”此处指人的精神意志完全垮塌。“纷披猖”形容同类事件数量繁多、纷乱不绝的状态。“种瓜”化用秦末东陵侯召平的历史典故,指代失势后自食其力的生活状态。读者无需专业背景即可理解所有字词的基础含义。
逐句白话释义
第一句的意思是以前身份尊贵的人有时会失去手中的权势。第二句是说受封的贵族也会有落败受挫的时候。第三句说这种情况是再好的医生也治不好的。第四句点明原因是这个人的精神意志已经彻底垮了。第五句说从秦汉时期一直到现在。第六句说这类事情多到纷乱不绝的程度。第七句说失去侯位还可以去种瓜维持生计。第八句反问为什么要丢掉作为人最重要的精神骨气呢。
核心主旨概括
这首诗是作者研读《素问》过程中创作的感悟之作,借用中医的诊疗理念来说明精神意志对人的决定性作用,讽刺了那些一旦失去权势财富就精神崩溃的权责阶层,也表达了对千年来世态炎凉、人情反复现象的慨叹,核心立意是强调精神力量远重于外在的权位财富。
跨学科 · 是什么
中医“神”的概念其他学科
此处提到的“神”是中医的核心概念之一,指人的精神意志、生命活力的总和。中医认为治病首先要调理人的精神状态,如果一个人精神彻底垮了,再好的医生也很难将其治愈。这个理念是《素问》中明确提出的诊疗原则,符合传统中医的基本诊疗逻辑,普通人也能轻松理解精神状态对身体健康的影响,没有专业门槛也能明白其中的道理。
更多跨学科解读(历史 · 地理 · 天文 · 音乐…)见 深度版
读写应用
诵读指导
这首诗的诵读节奏为每句两到三顿,断句参考为“故贵/或/脱势,封君/有/败伤”“良医/所不治,其人/神已亡”。整体语气要平缓沉稳,读到核心名句时稍作停顿,读出说理的郑重感。整体语速偏慢,不需要过于激昂的情绪,重点是传递出诗句的说理内核,适合晨读时反复诵读加深理解。
句式仿写指导
可以模仿“良医所不治,其人神已亡”的先果后因的说理句式进行仿写,先点明无法挽回的结果,再给出核心原因,句式简洁有力。参考仿写示例:“巧匠所不修,其木心已腐”“名师所不教,其人志已惰”。仿写时不需要严格遵守平仄,只要逻辑通顺、表意清晰即可,非常适合用来练写说理短句。
名句写作应用
核心名句“良医所不治,其人神已亡”可以用在写关于精神意志重要性、面对挫折等主题的日常作文里,用来强调精神力量的决定性作用。参考应用示例:当我们遭遇人生低谷的时候,要记住“良医所不治,其人神已亡”的道理,只要精神不垮,就总有走出困境的可能。应用时无需额外解释典故,直接引用即可让文章更有说服力。
关联知识图谱
黄帝内经·素问同源创作依据
本诗的创作灵感来源于中医经典《素问》,诗中核心观点“神为身主”直接来自《素问》的诊疗理念,是作者研读经典有感创作的作品,二者的核心逻辑完全一致。
召平种瓜典故同典故
诗中“失侯可种瓜”引用了秦末东陵侯召平失势后在长安城东种瓜的历史典故,是古典诗词中常见的用来咏叹失势贵族的经典典故,语义指向非常明确。

名句 CLASSIC LINES

良医所不治,其人神已亡
核心名句为“良医所不治,其人神已亡”,后世常被引用来说明精神意志对个人状态的决定性作用,也被中医领域用来佐证“神为身之主”的医学理念。

标签 TAGS

作者 POET

方回 1227年-1307年
宋元官员、诗人、诗歌评论家

相关诗词 RELATED

深度解读 · 专业鉴赏 · 中英双语
更深一层的逐句精讲、艺术手法、历代评注、典故溯源与中英双语对照正在路上。
深度解读专业鉴赏中英双语50 知识点
二期上线 · 敬请期待