望南山别峰见树间烟出知有隠者

南山有别峰,石树相因依。

兹晨偶流目,遥见青烟微。

未知此林下,谁家掩荆扉。

我亦欲一往,结茅纫槲衣。

秋饭所种粟,春羹自生薇。

今年四阅月,孤城闭贼围。

当其薪粲绝,无翅何由飞。

客谓郊关外,似觉事转非。

岁俭剽夺急,村荒游徼稀。

豺狼方磨牙,择人以自肥。

市隠世态恶,岩栖心事违。

四海岂不广,惆怅将焉归。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感忧国忧民 · 隐逸
创作背景
南宋战乱背景
此诗作于南宋理宗端平年间(约1234年),当时宋元战争频发,社会动荡不安。诗中“孤城闭贼围”纪实了当时城池被乱军围困的危急处境,是诗人亲身经历战乱的真实写照。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗采用五言古诗体裁,不讲究平仄对仗,形式自由灵活,适合叙事与抒情。五言古诗源于汉代,兴盛于魏晋,是古典诗歌的重要体式。本诗语言质朴自然,体现了宋诗以议论为诗、注重写实的特征。
情感 · 解读
诗人通过描绘南山隐者幽静的生活场景,表达了对远离尘世、回归自然的深切向往。这种情感在战乱频仍、社会动荡的背景下显得尤为真挚,反映了古代士大夫在仕途困顿时的精神寄托。

基础解读 READING

语文核心知识
荆扉
荆扉指的是用荆条编织而成的简陋柴门。在古代诗词中,荆扉常用来象征贫寒清苦的隐居生活,表现隐者安贫乐道的精神追求。这里指隐者居住的房屋简陋朴素,与世隔绝。
槲衣
槲衣是指用槲树叶或树皮纤维编织的衣服。槲树是一种落叶乔木,古人常用其树皮制衣,象征隐士粗衣恶食、回归自然的生活方式。诗人以此表达想要像隐者一样过着原始质朴的生活。
诗句白话释义
南山有一座独立秀出的山峰,山石与树木相互依存。今天早晨我偶然向远处眺望,看见青色的烟霭在林间微微升起。不知道这片树林之下,是谁家掩映着简陋的柴门。我也想要前往那里居住,搭建茅屋穿着槲叶编成的衣服。秋天吃自己种植的小米,春天喝野菜煮成的羹汤。今年已经过了四个月,孤城被叛贼重重包围。当柴米断绝的时候,没有翅膀又怎么能飞出去呢?客人说城关之外,局势似乎变得更加糟糕。灾荒之年抢劫掠夺频发,村落荒凉巡逻的差役稀少。豺狼正在磨利牙齿,挑选人来填饱自己的肚子。在市井中隐居世态险恶,在山岩间栖息又违背了心愿。四海之内难道不宽广吗?但我满怀惆怅,又能归向何处呢?
核心主旨
这首诗通过描写诗人眺望南山隐者生活的情景,表达了对宁静隐居生活的向往。同时,诗人结合自己被困孤城的亲身经历,揭露了战乱给百姓带来的深重灾难。全诗情感由羡慕转为悲愤,展现了诗人忧国忧民的情怀。
跨学科 · 是什么
植物学植物学
薇是野豌豆的统称,属于豆科植物,多生长于山坡林下。其嫩茎叶可作为蔬菜食用,种子也可煮食。在古代农业社会,薇是重要的野生蔬菜来源,常在饥荒年份作为救荒食物。诗句反映了古人对野生植物资源的利用。
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读写应用
诵读指导
全诗情感起伏较大,前段描写隐居生活时语调应舒缓悠然,中段转折写战乱时语速加快、语调沉重。诵读“豺狼方磨牙”一句时,要读出痛恨与愤激之情,重读“磨牙”二字,表现恶势力的凶残。
句式仿写
可仿写“我亦欲一往,结茅纫槲衣”句式,运用“我亦欲……,……”的结构表达向往之情。例如:“我亦欲一游,泛舟采莲实”或“我亦欲一隐,种竹听风声”。注意前后句动作的连贯性与意境的统一。
写作应用
“豺狼方磨牙,择人以自肥”一句比喻生动,可用于批判社会黑暗、揭露恶人本性的写作中。例如在议论文中批判贪婪者时,可引用此句增强语言的犀利度与感染力,使文章更具说服力。
关联知识图谱
陶渊明《饮酒》同典故
两首诗均以南山为背景,寄托归隐田园的志向,南山成为隐逸文化的经典符号。
伯夷叔齐采薇同典故
伯夷叔齐隐居首阳山采薇而食,本诗“春羹自生薇”同样以食薇象征隐居生活的高洁。

名句 CLASSIC LINES

豺狼方磨牙,择人以自肥
此句以豺狼磨牙择人而噬的生动比喻,深刻揭露了乱世中恶势力残害百姓的狰狞面目。语言犀利,形象鲜明,具有极强的艺术感染力,是宋诗中批判现实的经典名句。

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作者 POET

方回 1227年-1307年
宋元官员、诗人、诗歌评论家

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