上南行十二首 其九
斯人近云亡，华算八十四。
登堂拜画像，衣冠昂古制。
有子身不死，科名今九世。
焉知三家村，乃见万乘器。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言古诗
情感崇敬
创作背景
宋元徽州路歙县上南乡
本诗创作地点为宋元时期徽州路歙县上南乡，对应今安徽省黄山市歙县南部区域，当地历来重视文教，世家大族聚居，崇文重教风气浓厚。
方回游上南观贤士画像作
本诗为元代初年诗人方回游徽州上南地区时所作，诗人探访当地世家，得知族中先贤刚逝世不久，享年八十四岁，观其画像后有感而发创作此诗。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为五言古诗，属于古体诗范畴，每句固定五字，格律押韵限制较为宽松，是古典诗歌的常见体裁之一。
情感 · 解读
本诗核心情感为对已故高寿乡贤的深切敬慕，对其家族世代传承科名、家风不坠的由衷赞叹，彰显了对传统乡贤文化的认可。
基础解读 READING
语文核心知识
云亡、华算、万乘器
云亡指逝世、去世，是对人去世的委婉说法。华算指对他人寿命的美称，是敬辞。万乘器原指能胜任天子之位的人才，这里指格局宏大、才德出众的大才。
逐句白话释义
这位贤人最近刚刚去世，享寿高达八十四岁。我登上厅堂参拜他的画像，他的衣帽都遵循古时的形制，气度昂然。有优秀的子孙传承家业，他就不算真正离世，家族的科名荣誉至今已经延续了九代。谁能想到在这偏僻的小村庄里，竟然能见到这样足以担当大任的大才。
核心主旨概括
本诗写诗人探访徽州上南乡贤家族的所见所感，赞美了已故贤人的高洁品行，赞叹其家族九代传承科名的优良家风，表达了对乡贤文化和家风传承的认可。
跨学科 · 是什么
宋代士人衣冠制度历史学
诗里提到的古制衣冠是宋代士大夫的标准服饰，有固定的样式和穿戴规范，不同身份的人穿戴的衣冠有明确区分，是古代等级制度的体现。
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读写应用
诵读指导
诵读本诗时节奏要平缓庄重，每句中间做短暂停顿。前两句语调沉缓，体现对逝者的敬重。后两句语调上扬，读出赞叹的语气。全诗整体语气要端正肃穆，符合拜谒乡贤的语境。
句式仿写指导
可以仿写‘焉知三家村，乃见万乘器’的反差句式，先点明普通的场景，再引出出乎意料的惊喜内容。比如可以写‘焉知陋巷中，乃有济世才’，突出普通环境里藏着出众的人才。
名句应用
‘有子身不死，科名今九世’可以用来形容家风传承好的家族，用在描写家族荣誉传承的文章里。‘焉知三家村，乃见万乘器’可以用来赞美偏远地区出现的优秀人才，表达惊喜赞叹的情绪。
关联知识图谱
《上南行十二首》其余十一首作品同组作品
本诗是方回《上南行十二首》组诗的第九首，组诗全部为方回游上南地区时所作，内容都围绕当地的风土人情、人物见闻展开，风格朴实厚重。
名句 CLASSIC LINES
有子身不死，科名今九世；焉知三家村，乃见万乘器
这两句是本诗核心名句，前者点明家族传承的意义，后者以反差凸显乡贤的才德分量，后世常被用来赞叹乡贤才德、寒门出贵子或家风传承的价值。
标签 TAGS
作者 POET
方回 1227年-1307年
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