送医工郭耕道

上古三皇轩农羲,天始有柱地有基。

腹虚与实疗民饥,心塞与开植民彝。

保民性命专厥司,握生杀权名曰医。

万事万物有偶奇,一阴一阳之所为。

五运六气相参差,流行百骸敷四肢。

河堤蚁窍如针锥,荣卫微爽颠不治。

沉里浮表数及迟,指下难明审毫厘。

能肉其骨扶其危,神圣工巧古所推。

汴梁凯旋并门师,代州之郭天下知。

半留中原半南移,大方脉科三百期。

黄金台边驿骑驰,大树古巷传言丝。

趣装北上扬喜眉,药囊香细温风吹。

肘后之秘神护持,本草我亦一二窥。

素问难经手曾披,但于一事似有疑。

左右心肝肾肺脾,女人反此背看之。

叔和脉经无此辞,托名为诀翻支离。

尺盛尺弱分两岐,句拙语俗意有疵。

举世附和莫钳锤,惟晁公武能辨兹。

欲攀易牙别渑淄,郭侯去矣不可羁。

丹砂赤箭参术芝,豕苓鸡壅败鼓皮。

百发百中谨所施,楼护侯鲭勿涎垂。

弘景当有还山期,赠行聊效黄庭诗。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言古诗
情感崇敬 · 送别
创作背景
宋末元初赠别医工郭耕道赴京
本诗为宋末元初诗人方回居于杭州时所作,赠别对象为出身金元世医家族代州郭氏的医工郭耕道。当时郭耕道即将北上大都行医,方回在赠行之余,也在诗中融入了自身对传统脉学典籍的考证思考,是少见的融合医学考证内容的赠别诗。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
七言古诗是中国古代诗歌体裁的一种,起源于汉代民谣,在唐代发展成熟。全篇每句以七字为主,可杂用长短句,格律限制较为宽松,押韵灵活,可换韵。擅长铺陈叙事、抒发复杂情感,是古代文人用于长篇内容创作的常见体裁,历代均有大量经典作品传世。本诗属于典型的七言古体赠别诗,句式错落,篇幅较长,符合七言古诗的体裁特征。
情感 · 解读
本诗核心情感分为三层,第一层是对医工郭耕道出身世医家族、医术精湛的赞许,第二层是送别友人北上的真挚不舍与前路顺遂的美好期许,第三层是对传统医学典籍辨伪存真、推崇正道医理的学术态度。整体情感恳切厚重,既具赠别诗的温情,也有学术探讨的理性。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
三皇轩农羲指上古三位圣王伏羲、神农、轩辕黄帝。五运六气是中医基础理论术语,用来解释气候变化与人体疾病的关联。荣卫指中医所说的营气和卫气,是人体内运行的两种气。神圣工巧是中医诊病的四个境界,分别对应望、闻、问、切。代州之郭指金元时期著名的代州郭氏世医家族。叔和脉经指西晋医学家王叔和编撰的脉学经典《脉经》。易牙别渑淄用的是春秋时期易牙能辨别淄水和渑水味道的典故。黄庭诗指道教养生经典《黄庭经》。
逐句白话释义
上古时期的三皇伏羲、神农、轩辕,为天地人间立下了根基。他们调整饮食解决百姓的饥饿问题,教化百姓树立正确的伦理规范。保护百姓性命是医生专门的职责,掌握着生杀大权的职业叫做医。世界上的万事万物都有奇偶之分,都是阴阳相互作用的结果。五运六气相互交错,在人的骨骼和四肢中运行。河堤上的蚂蚁洞虽然小却能引发大灾,人体的气血稍微失调就可能患上重病。脉的状态有沉、浮、数、迟等区别,医生号脉的时候要仔细分辨细微的差别。好的医生能让濒临死亡的人活下来,望闻问切的境界自古以来就被推崇。郭氏家族跟随军队在汴梁凯旋后就闻名天下,代州郭家的医术全天下都知道。家族一半留在中原一半迁到南方,擅长大方脉科已经有三百年的历史。黄金台边的驿马奔驰,大树下的古巷里传来征召的消息。郭耕道收拾行李开心地北上,药囊里的药香在温暖的风里飘散。他随身带着的医书有神灵护佑,我对本草也稍微懂一点。我曾经读过《素问》《难经》,但是对一件事有疑问。都说男人的心肝肾肺脾的脉位在左边,女人的刚好相反。王叔和的《脉经》里没有这样的说法,都是后人假托的伪作内容错乱。尺脉的强弱分两种说法,句子粗俗内容也有错误。全天下的人都附和没有人纠正,只有晁公武能辨别这个错误。希望你能像易牙辨别水味一样辨明医理,郭耕道你要去了也留不住。各种药材都要准确使用,效果很好用的时候要谨慎。不要贪图权贵的好处,陶弘景终究会有还山的日子,我效仿黄庭经的风格写这首诗为你送行。
核心主旨与内容概括
这首诗是诗人方回写给医工郭耕道的赠别诗。全诗先从三皇创立医道讲起,说明了医学的重要价值和中医的基础理论。接着称赞了郭耕道出身的代州郭氏医学世家的悠久传承和高超医术,祝贺他得到征召北上行医。然后诗人阐述了自己对脉学典籍的考证,指出了当时流传的伪脉诀的错误,希望郭耕道能恪守正道医理。最后诗人列举了各种常用药材,叮嘱郭耕道行医要谨慎,不要贪图富贵,表达了美好的送别祝福。全诗将赠别的温情和医学考证的理性结合起来,内容非常独特。
读写应用
基础诵读指导
这首诗是七言古诗,诵读的时候每七字句可以在第四字后稍作停顿,节奏要舒缓沉稳。开篇讲医道起源的部分语气要庄重,称赞郭耕道医术的部分语气要明亮,送别祝福的部分语气要恳切温暖。遇到长句的时候不要读得太急促,要按照语义自然断句。押韵的字可以稍微加重读音,体现诗歌的韵律感。可以多通读几遍熟悉内容后再诵读,更能体会诗歌的情感。
句式仿写指导
可以仿写本诗中“能肉其骨扶其危,神圣工巧古所推”的赞颂类句式,句式结构为“能+动宾短语+扶其+名词,四字短语+古所推”。比如赞颂老师的时候可以写“能授其业解其惑,春风化雨古所推”,赞颂消防员的时候可以写“能扑其火救其难,逆行无畏古所推”,赞颂基层工作者的时候可以写“能解其忧排其难,为民服务古所推”。仿写的时候要注意前后内容对应,符合被赞颂对象的职业特征,情感要真挚。
核心名句写作应用
核心名句“能肉其骨扶其危,神圣工巧古所推”可以用在赞颂医者的主题写作中。比如写抗疫医护人员的作文时,可以在开头或者结尾引用这句诗,来赞颂医护人员救死扶伤的高尚医德和高超医术。也可以用在写给医生的感谢信里,表达对医生的感激之情。还可以用在介绍传统医学文化的文章里,用来体现传统医学的价值追求。引用的时候要注意结合上下文内容,不要显得生硬。

名句 CLASSIC LINES

能肉其骨扶其危,神圣工巧古所推
这句诗是本诗的核心名句,凝练概括了传统医学救死扶伤的核心价值与诊病的四层境界。后世常被用来赞颂医者医术高超、医德高尚,被多部中医史典籍、现当代赞颂医者的文学作品引用,传播范围极广。

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作者 POET

方回 1227年-1307年
宋元官员、诗人、诗歌评论家

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