七十翁吟七言十首 其六

幼孤何敢事儿嬉,闻道惟惭性钝迟。

早尚虚文迷释老,晚参实学溯濂伊。

五更灯火芸千卷,两世冠裳桂一枝。

梦幻无成吾不怨,庾愁江恨鬓丝丝。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗
情感旷达
创作背景
晚年自述
此诗为方回晚年七旬之时所作,属于组诗《七十翁吟七言十首》中的第六首。诗人结合自身一生治学经历与家族兴衰,在七十岁高龄进行自我剖析与总结,具有自传性质。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于七言律诗体裁,全诗共八句,每句七字。律诗讲究格律严谨,中间两联要求对仗工整,平仄符合规范。此体式源于唐代,至宋代已极为成熟,是文人抒发情感、展示才学的重要载体。
情感 · 解读
诗人晚年回首平生,既有对早年误入歧途的愧疚与自责,也有晚年得道的欣慰与笃定。面对人生未竟的功名抱负,诗人最终以一种看透世事、无怨无悔的豁达心态处之,情感深沉而苍凉。

基础解读 READING

语文核心知识
词语注释
「幼孤」指年幼丧父。「释老」指佛教(释迦牟尼)和道教(老子)。「濂伊」指宋代理学流派,濂指周敦颐(濂溪先生),伊指程颐(伊川先生)。「芸」指芸草,古人用来驱虫护书,此处代指书籍。「冠裳」指官服,代指仕宦。「桂一枝」指折桂,喻指科举及第。「庾愁」指南北朝庾信的乡关之思,代指家国之愁。
逐句释义
我年幼丧父,怎敢像普通孩子那样贪玩嬉戏?听闻圣贤大道,只惭愧自己天性愚钝迟缓。早年崇尚虚文,迷失在佛道二教之中;晚年参悟实学,才追溯到濂溪、伊川的理学正统。五更时分灯火通明,我苦读诗书千卷;两代人的努力,才换来这一枝科举折桂的荣耀。人生如梦幻泡影,一事无成我也不再怨恨;只像庾信那样怀着无尽的愁恨,任凭两鬓斑白。
主旨概括
这首诗是诗人在七十岁高龄时对自己一生的总结。他回顾了从幼年孤苦、勤奋治学,到早年误入佛道、晚年回归儒学正统的心路历程。诗人既表达了对家族科举中落的遗憾,也流露出一种看透世事、无怨无悔的豁达心境。
跨学科 · 是什么
古代教育历史学
五更相当于现在的凌晨3点到5点,是古代文人刻苦攻读的常用时间典故。这一描写反映了古代科举制度下,士人阶层为了通过考试而进行的极端刻苦的学习生活,体现了当时社会对教育的高度重视。
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读写应用
诵读指导
全诗情感深沉,前四句自述经历,语调宜平缓中带自责;颈联「五更灯火」一句气势上扬,应读出勤奋与自豪感;尾联转为苍凉,语速放缓,读出一种沧桑后的豁达。韵脚字「嬉、迟、伊、枝、丝」需重读以显韵律。
句式仿写
可仿写「早……晚……」的对比句式,表现时间的流逝与认知的转变。例如:「早尚浮华追名利,晚归平淡守本心。」通过早晚对比,突出人生境界的提升。
写作应用
「五更灯火芸千卷」一句极适合用于描写勤奋刻苦、珍惜时间、努力拼搏等主题的作文中。可作为论据,论证「天道酬勤」或「厚积薄发」的观点,增强文章的文化底蕴。
关联知识图谱
方回同作者
元代著名诗人、诗论家,江西诗派殿军,著有《瀛奎律髓》。
宋代理学同流派|同思想
诗中「濂伊」指周敦颐与程颐,是宋代理学的代表人物。

名句 CLASSIC LINES

五更灯火芸千卷
此句生动描绘了诗人勤奋治学的形象,五更天尚未亮便点灯苦读,翻阅书籍千卷之多。常被后世用于形容刻苦攻读、勤奋治学的精神,具有极强的励志色彩。

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作者 POET

方回 1227年-1307年
宋元官员、诗人、诗歌评论家

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