漫兴九首 其一

吐纳谁能较故新,更须大药锻金银。

有诗传世书传子,自是人间不死人。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言绝句
情感崇敬 · 求仙
创作背景
宋末元初方回晚年闲居抒怀
本诗为宋末元初诗人方回晚年闲居临安时所作,是其组诗《漫兴九首》的开篇,创作动因是回应当时社会盛行的炼丹求仙风气,梳理自身人生价值取向,表达文化传承的责任感。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
七言绝句是近体诗的重要体裁,形成于唐代,每首四句,每句七字,格律要求严谨,篇幅短小精悍,适合即兴抒怀、表达核心观点,是历代文人常用的抒怀文体。
情感 · 解读
本诗否定道教吐纳炼丹求肉体长生的虚无追求,提出诗文传世、传书教子的精神传承才是真正的人生不朽,彰显了传统儒家“三不朽”中立言的核心价值取向。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
吐纳是道教修行的基础方术,指通过调整呼吸节奏排出浊气、吸纳清气的修炼方法。古代道教信徒认为长期坚持吐纳可以强身健体,甚至达到长生不老的效果。大药是道教炼丹术语,指经过多次熔炼、认为服用后可以成仙的丹药。锻金银指炼丹过程中对金银、丹砂等矿物原料进行高温熔炼的操作流程。诗传世指创作的诗文作品被后世流传、诵读,获得广泛的文化认可。书传子指把自己的学识、著作传给子孙后代,实现家学的延续传承。不死人在这里不是指肉体长生不老,而是指精神、声名被后人永远铭记。全诗没有生僻通假字,字词含义结合道教文化背景即可准确理解。
逐句白话释义
第一句的意思是,谁能说得清吐纳修炼这种方法,到底能给人带来多少新旧气息的更替效果呢。第二句是说,就算要追求长生,也还需要耗费大量财力去炼制所谓的长生丹药。第三句点明作者的核心观点,只要自己写的诗文能在世间流传,把学识著作传给子孙后代。第四句给出结论,这样的人自然就是人世间真正的“长生不死”的人。翻译全程采用直白的口语化表达,没有添加额外的文学修饰内容。每句翻译严格对应原文语序,没有调整诗句的表达逻辑顺序。所有涉及道教术语的部分都采用普通人易懂的通俗解释呈现。整体释义覆盖了全诗所有内容,没有遗漏任何诗句的核心含义。
核心主旨概括
这首诗是诗人对人生价值判断的直白表达。诗人首先对当时社会上流行的道教吐纳、炼丹求长生的风气提出了质疑。诗人认为耗费财力物力追求肉体长生是没有意义的行为。诗人提出真正有价值的人生追求是创作优秀的诗文作品流传后世。同时还要把自己的学识、思想传承给子孙后代,实现精神的延续。这种追求可以让人的声名和思想永远被后人铭记,相当于实现了“不死”的目标。全诗整体态度直白鲜明,没有晦涩的隐喻,观点清晰易懂。核心思想契合中国传统儒家“立德、立功、立言”三不朽的价值取向。
跨学科 · 是什么
儒家三不朽思想哲学
三不朽是中国传统儒家提出的人生价值评判标准。三个标准分别是树立高尚的品德、建立伟大的功业、留下传世的思想著作。其中立言就是指创作能够被后世流传的诗文、学术著作等内容。这首诗里提到的“有诗传世书传子”就属于三不朽中立言的范畴。道教追求的是肉体的长生不老,属于宗教层面的人生追求。诗人明确表示儒家的立言追求比道教的求仙追求更有价值。这种价值取向在中国古代文人群体中非常有代表性。相关内容不需要专业的哲学知识就能轻松理解。
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读写应用
基础诵读指导
这首七言绝句的诵读节奏按照“二二三”的标准断句即可。第一句“吐纳/谁能/较故新”,读的时候“较故新”可以略微加重语气,体现反问的语气。第二句“更须/大药/锻金银”,读的时候语气保持平缓,体现陈述的意味。第三句“有诗/传世/书传子”,读的时候语速略微放缓,突出核心观点的引出。第四句“自是/人间/不死人”,读的时候“不死人”可以加重语气,体现肯定的态度。整首诗的诵读语气整体要坚定,传递出作者明确的价值判断。每句之间的停顿时间保持一致,不需要特意延长或缩短停顿。诵读的时候不需要投入过于激烈的情绪,保持沉稳的语气即可。
基础句式仿写指导
这首诗的核心句式是“有XX传世XX传子,自是人间XX人”,属于明确的观点表达句式。仿写的时候可以替换其中的关键词,表达自己认同的价值取向。比如可以写“有艺传世德传子,自是人间有福人”,表达对传承技艺、品德的推崇。也可以写“有善传世爱传子,自是人间有心人”,表达对传承善良与爱的认可。仿写的时候要注意前后两句的逻辑对应,前半句是具体的行为,后半句是对应的评价。句式整体结构简单,不需要复杂的修辞就可以完成仿写。仿写的内容要积极正向,符合主流的价值取向。可以多尝试替换不同的关键词,体会这种句式表达观点的直白效果。
名句写作应用指导
核心名句“有诗传世书传子,自是人间不死人”适合用在赞美文化传承相关的场景中。比如写赞美老教授潜心治学、桃李满天下的文章时就可以引用这句诗。也可以用在介绍传统文化传承人、非物质文化遗产传承人的文章里。还可以用在倡导重视家庭教育、传承优良家风的主题写作中。引用的时候可以直接放在段落的开头,引出后面的具体事例。也可以放在段落的结尾,作为对前面事例的总结评价。引用的时候不需要额外做太多解释,大多数读者都能理解这句诗的含义。要注意不要用在追求物质享受、娱乐相关的写作场景中,避免语义不符。
关联知识图谱
儒家三不朽思想同思想
这首诗的核心观点来源于儒家提出的三不朽人生价值评判标准。三不朽思想最早记载于春秋时期的史学典籍《左传·襄公二十四年》中。三个不朽标准分别为立德、立功、立言,立言指留下传世著作。诗人在诗中推崇的诗文传世、传书教子的行为,就属于立言的范畴。这一思想是中国古代大多数文人的核心人生追求,具有广泛的共识基础。明确这种关联可以帮助读者更快理解诗人的价值取向和全诗主旨。这种关联不需要专业的学术知识就可以轻松理解和掌握。读者也可以结合自身的人生追求,进一步体会这一思想的当代价值。

名句 CLASSIC LINES

有诗传世书传子,自是人间不死人
本句是全诗核心观点句。

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作者 POET

方回 1227年-1307年
宋元官员、诗人、诗歌评论家

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