题徐仲彬达观亭

干涵坤毓万汇伙,独得为人赖钧播。

八尺身为天地赘,一寸心将天地裹。

道眼自应非肉眼,以心观物无不可。

灵台光洁日月悬,肯使一丝挂尘堁。

老寿龟鹤夭蠛蠓,博大鹏鲲小蜾蠃。

王侯云霄纵翱翔,奴隶泥涂淹坎轲。

雷霆起蛰春生儿,霜露敛华秋结果。

防风九亩霸十围,痿痹支离蹒跚跛。

二五之精形相禅,彼胡魁梧此么么。

天所赋予各有命,女子岂羡弧矢左。

蝼蚁君臣雁弟兄,道理大处无细琐。

洪纤各遂逍遥游,续凫之颈尔其叵。

徐侯读书得玉匙,圣人门户启关锁。

用宾屡扬北上鞭,大隠荐鼓南游柁。

筑室金陵割钟山,临川僻学百义堕。

千古子在川上心,想见解衣盘礴裸。

梧桐杨柳竹阴间,菱荷叠重花婀娜。

弄丸一卷经世书,内篇外篇夜灯火。

静寂动感来无穷,昭布森列俱帖妥。

通达居然今贾傅,岂容栖迟老江沱。

乘流止坎大厥观,进退久速不预揣。

熏天富贵腊毒味,涎讵肯流颐敢朵。

窗前草青鹿共眠,槛外沙白鸥同坐。

忘机得意茅三间,焉用陶朱西施舸。

况又义方延硕师,乃父析薪子克荷。

此诗擿抉宇宙秘,察君襟抱吾亦颇。

世间俗物未必识,我知鱼乐子非我。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言古诗
情感哲理
创作背景
元代方回题友人亭阁
本诗为宋末元初诗人方回旅居金陵期间,为友人徐仲彬所建的达观亭题写的酬赠之作,创作时间大致在元世祖至元后期到成宗大德初年,是方回晚年题咏类诗作的代表作,创作动因是呼应徐仲彬亭名“达观”的精神内核。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于古体诗范畴,句式为七言,不受近体格律平仄、对仗严格限制,押韵灵活可换韵,是元代文人题咏类诗作的常用体裁,兼具叙事、说理、抒情多重功能,在古体诗发展脉络中承接宋末理趣诗传统。
情感 · 解读
全诗核心情感融合儒家通达思想与道家齐物观,既赞许友人徐仲彬超越世俗功利的旷达襟抱,也抒发作者自身对天地万物平等、安时处顺生命境界的认同,暗含宋末元初士人在易代背景下的精神取舍。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
第一,钧播指天地造化孕育播撒万物。第二,尘堁指灰尘、尘土。第三,蠛蠓是一种体型微小的飞虫。第四,蜾蠃是细腰蜂,古人误以为它不会生育,捕捉其他幼虫作为自己的孩子。第五,擿抉指探究、挖掘深层道理。这些字词都是理解全诗核心含义的基础,大多沿用了先秦到宋代的常用文言义项,没有生僻的异义用法。
逐句白话释义
全诗开篇讲天地孕育了数不清的万物,人能成为人全靠造化的恩泽。人的八尺身躯和天地相比只是多余的附属,可小小的心脏却能把整个天地都包容进去。有了体悟大道的眼光就和普通人的肉眼不一样,用真心去看待万物就没有什么是理解不了的。人的心灵要像日月一样光洁,怎么能让一丝灰尘挂在上面。龟鹤能活很久,小飞虫刚生下来就死了,鲲鹏体型极大,细腰蜂就非常小。王侯贵族像在云霄里翱翔,奴隶却陷在泥地里遭遇坎坷。春天雷声响起惊醒蛰伏的生物,万物生长,秋天霜露落下花草凋零,结出果实。防风氏身高九亩、腰围十围,瘫痪残疾的人却连路都走不稳。阴阳五行的精气不断转化形成不同的形体,为什么有的高大有的渺小呢。上天给每个生命都安排了各自的命运,女子不用羡慕男子生来就要参加射礼的特权。蚂蚁有君臣的秩序,大雁有兄弟的情义,大道理存在于每一件小事里。大小生命都能顺着自己的天性逍遥生活,想把野鸭的短脖子接长是做不到的。徐先生读书找到了打开圣人道理的钥匙,能打开圣人学问的大门。他曾经北上想要做官,后来又南下选择隐居。他在金陵钟山边建了房子,驳斥错误的学说,把很多讲不通的道理都纠正了。他想起孔子在河边感叹时光流逝的话,经常无拘无束地坐在亭子里。周围有梧桐、杨柳、竹子的阴凉,还有层层叠叠的荷花开得十分柔美。他日夜读着经世致用的著作,不管是内篇还是外篇都认真研读。静止和运动的规律无穷无尽地显现,所有的事物都井然有序。他的才能就像汉代的贾谊,怎么能一直待在江边虚度时光呢。他顺着水流走,遇到坎就停下,眼界十分开阔,从来不会提前预判自己要进还是退、快还是慢。富贵权势就像味道很毒的腊肉,他怎么会流口水想要呢。窗前长着青草,鹿和他一起睡觉,栏杆外的沙滩是白色的,鸥鸟和他一起坐着。没有心机住在三间茅草屋里就很开心,哪里用得着范蠡带着西施坐的那种大船呢。何况他还请了好老师教育孩子,能继承父亲的事业。这首诗探究了宇宙的秘密,我能体察你的胸襟,我自己的想法也和你差不多。世间的俗人不一定懂这些道理,我知道鱼的快乐,你又不是我,怎么会懂呢。
核心主旨概括
这首诗是作者给友人的达观亭写的题诗,核心是围绕“达观”两个字展开,通过列举天地间各种大小、寿夭、穷通的对比,说明万事万物都有自己的天性和命运,人应该超越世俗的功利判断,顺应自己的内心生活,不要被富贵权势诱惑,赞许了友人旷达的人生态度,也表达了作者自己认同的生活理念。
跨学科 · 是什么
道家齐物思想哲学
诗里提到的很多大小、寿夭的对比,还有“我知鱼乐”的说法,都来自道家代表人物庄子的思想,这种思想认为世间万物从本质上来说都是平等的,没有绝对的好坏、高低、大小的区别,人应该跳出自己的偏见看待世界,这样就能获得精神上的自由,是中国传统文化里非常重要的一种人生哲学。
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读写应用
诵读指导
诵读这首诗的时候语速要稍慢,语气要从容开阔,每七字为一句,句尾稍作停顿,读到对比的句子比如“老寿龟鹤夭蠛蠓,博大鹏鲲小蜾蠃”的时候,前后半句可以稍微加重语气突出对比,读到最后“我知鱼乐子非我”的时候,语气要放得舒缓放松,体现出旷达的感觉。
句式仿写指导
可以仿写诗里的对比句式,比如“XX(高大/长寿事物)XX,XX(矮小/短命事物)XX”的结构,用来表达对比的含义,比如写时间可以说“千年松柏长青翠,一瞬蜉蝣暮色沉”,先找两个属性相反的事物,分别描述它们的特征,就能写出对仗工整、有哲理的句子。
名句应用场景
“一寸心将天地裹”可以用在写心胸开阔、格局大的主题的作文里,比如写自己读了很多书之后眼界变得开阔,或者写某个历史人物胸怀天下的品格,比如“古往今来所有能成大事的人,都有‘一寸心将天地裹’的胸怀,不会被眼前的小事困住”。“我知鱼乐子非我”可以用在表达自己的生活选择不需要别人理解的场景,比如写自己选择了小众的爱好,不用在意别人的眼光,就可以用这句话来收尾。
关联知识图谱
《凌虚台记》苏轼同主题
两篇作品都是为亭阁题写的文字,核心主题都是探讨观物的态度和旷达的人生境界,都表达了超越外在事物、重视内心修养的观点,适合放在一起对照阅读,理解中国古代的达观文化传统。

名句 CLASSIC LINES

一寸心将天地裹;我知鱼乐子非我
两句为全诗核心,前者凝练表达了以心观物、包容天地的哲学境界,后者化用庄子典故点明达观的精神内核。

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作者 POET

方回 1227年-1307年
宋元官员、诗人、诗歌评论家

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