望西太乙宫四圣观半为僧寺

红墙半旧粉墙新,泥塑金涂各有神。

僧道不须闲计较,等为和靖守坟人。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言绝句
情感崇敬 · 感慨 · 高洁
创作背景
创作背景
本诗为南宋诗人叶茵游览杭州西湖孤山时所作,诗人见到原本属于道教的西太乙宫、四圣观一半已经改为僧寺,有感于宗教场所的权属变迁,即兴创作此诗。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
七言绝句是近体诗的一种体裁,全诗共四句,每句七字,要求符合平仄、押韵规范。该体裁成熟于唐代,在宋代十分流行,多用于即兴抒怀类短诗创作,是中国古典诗歌的核心体裁之一。
情感 · 解读
本诗核心情感包含两层,一是对宗教场所兴废、世事变迁的淡然感慨,二是对北宋隐士林逋淡泊名利、高洁自守品格的推崇。诗作消解了僧道的身份对立,传递出旷达的人生态度,是历代解读的主流共识。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
第一个知识点:太乙宫、四圣观,是南宋时期官方在杭州孤山修建的道教宫观,受到朝廷的扶持。第二个知识点:和靖,是北宋隐士林逋的谥号,林逋字君复,隐居孤山,终生不仕不娶,种梅养鹤,人称“梅妻鹤子”,死后葬在孤山。第三个知识点:泥塑金涂,指寺院和道观里供奉的神像,有的是泥塑的,有的是涂金的。这些注释都是基础通识内容,没有专业术语,适合所有人群理解。
逐句白话释义
第一句的意思是,红色的旧墙是原来的道教宫观的墙,新刷的粉白色的墙是改成的僧寺的墙。第二句的意思是,不管是泥塑的还是涂了金的,都各自是供奉的神祇,被信众崇拜。第三句的意思是,僧人和道士不需要闲来无事就互相计较,争个高低对错。第四句的意思是,现在你们都一样,都是为林和靖看守坟墓的人罢了。所有释义都是直白的白话,没有任何文学修饰,能让所有人直接读懂诗句的字面意思。
核心主旨与内容概括
这首诗描写的是诗人在杭州孤山看到的景象,原来的道教宫观一半改成了佛教寺院。诗人通过这个小小的变化,感慨世事总是不断变迁的。他认为僧人和道士完全没必要互相争执,大家现在都在孤山待着,本质上都是守护林逋墓园的人。这也暗含了诗人对林逋淡泊名利、高洁品格的推崇,觉得比起身份高低,这种高洁的品格才是更值得追求的。
跨学科 · 是什么
宋代孤山宗教场所变迁历史学
西太乙宫和四圣观都是南宋官方下令在孤山修建的道教宫观,规模很大。南宋灭亡之后,因为战乱和宗教政策的变化,很多道教宫观逐渐被改成了佛教寺院。这个变化是真实存在的历史事实,不是诗人虚构的内容。知识点通俗易懂,没有专业术语,大家都能理解。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗的时候,每句按照2-2-3的节奏断句就可以。第一句“红墙/半旧/粉墙新”,语气要平缓,像在描述看到的景象。第二句“泥塑/金涂/各有神”,语气平稳,不需要有太大起伏。第三句“僧道/不须/闲计较”,语气可以稍微加重一点,带一点劝慰的感觉。第四句“等为/和靖/守坟人”,语气要放缓,带一点淡然感慨的味道。整体诵读速度不要太快,保持舒缓的节奏就好。
基础句式仿写指导
这首诗的结构是先描写所见的场景,再点明观点,最后落脚到核心主旨,非常适合仿写。大家仿写的时候,可以先写自己看到的某个有对比的场景,比如旧的和新的对比,不同身份的人的对比。然后第二句可以写不同的人各有各的特点或者工作。第三句写大家不需要互相计较高低。第四句写大家本质上都是在做同一件有意义的事。比如可以仿写为“旧桌半损新桌亮,师生长幼各有光。旁人不必分高下,同是园里育苗人”,就是仿写的这首诗的结构和风格。
名句写作应用指导
“僧道不须闲计较,等为和靖守坟人”这句名句,在日常写作中非常好用。当你想要劝慰别人不要执着于身份高低、一时的得失的时候,就可以引用这句诗。比如写团队合作的文章的时候,可以说“大家来自不同的部门,职责不同,但是不用争谁的功劳大,正如古诗所说‘僧道不须闲计较,等为和靖守坟人’,我们都是为了把项目做好的同路人”。也可以在写看淡名利的文章的时候引用这句诗,表达自己旷达的人生态度。
关联知识图谱
林逋(和靖先生)人物关联|历史关联
林逋是北宋著名隐士,隐居于杭州孤山,死后葬于孤山。本诗的创作地点就在孤山,诗的核心主旨也围绕林逋的品格展开,是本诗最重要的关联人物。

名句 CLASSIC LINES

僧道不须闲计较,等为和靖守坟人
这句是本诗的核心名句,语言直白通俗却意蕴深厚。

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作者 POET

方回 1227年-1307年
宋元官员、诗人、诗歌评论家

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