寄题曹氏居竹

维古修竹乡,君子世此居。

厥壤既宜竹,种竹环其庐。

根不取马棰,笋不供盘蔬。

永保岁寒盟,子孙乐只且。

老夫何当曳长裾,一窥旌节旧门闾。

华亭岂羡扬州鹤,松江自足冯驩鱼。

田园伏腊颇有余,竹中明灯夜读书。

基础信息 BASIC

体裁
情感向往 · 生活 · 赞美
创作背景
寄题华亭曹氏居所
本诗为宋末元初文人牟巘为华亭曹氏家族的居竹之所题写的作品,曹氏家族世代居于产竹之乡,宋亡后全族隐居不仕,以种竹读书为业,牟巘听闻其家风事迹后创作本诗相赠,表达对曹氏家族品格的认可。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于古体诗范畴,体裁不受近体诗格律束缚,句式灵活,前半部分为五言,后半部分转为七言,是宋末元初杂言古体的典型创作形态。古体诗起源于汉魏乐府,历经唐宋发展,到元代依旧是文人抒情言志的常用体裁,格律自由,押韵宽泛,可灵活调整句式长短适配表达需求。
情感 · 解读
全诗核心情感分为两层,一是高度赞许曹氏家族世代以竹为喻,坚守高洁品格、不慕荣利的家风传承;二是表达作者对远离世俗纷争、耕读传家的隐逸生活的认同与向往。整体情感平和厚重,没有激烈的情绪宣泄,是宋末遗民群体普遍的精神状态的具象表达。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
“维”是句首发语词,无实际含义,仅用来引出下文内容。“厥”是代词,指代曹氏家族居住的这片土地。“马棰”指用竹根制作的马鞭,是古代常用的出行工具配件。“岁寒盟”指在寒冷时节坚守品格的约定,代指不屈的高洁品格。“只且”是句末语气助词,相当于现代汉语的“啊”“呀”,用来增强抒情语气。“曳长裾”指拖着长长的衣襟,代指穿着正式的礼服登门拜访。“旌节”原指古代官员出行的仪仗,这里指代曹氏家族过去的世家名望。“冯驩鱼”指代安贫乐道的隐逸生活。“伏腊”指古代夏天的伏祭和冬天的腊祭,代指一年中的祭祀和节日开销。所有字词的释义都符合宋元时期的通用语言习惯,没有生僻的特殊用法。
逐句白话释义
第一二句说自古以来就是盛产修竹的地方,君子家族世代居住在这里。第三四句说这片土地非常适合竹子生长,家族人就种满竹子环绕着自己的房屋。第五六句说他们从来不会挖竹根来做马鞭,也不会采摘竹笋来做菜食用。第七八句说他们永远坚守着岁寒不凋的品格约定,子孙后代都生活得安乐自在。第九十句说我什么时候才能穿着正式的礼服登门,看一看曹氏家族这个曾经的名门望族的旧居。第十十一句说我不会羡慕传说中腰缠万贯骑鹤上扬州的虚幻富贵,松江这里本来就有足够的鱼供我像冯驩一样安享隐逸生活。第十二十三句说田园里的收成足够应付一年的节日祭祀开销,还能在竹林里点着灯夜读诗书。所有释义都尽量贴近原意,没有添加额外的文学修饰内容。
核心主旨概括
全诗围绕曹氏家族居竹的事迹展开描写,先介绍了曹氏家族世代种竹、爱竹、护竹的生活习惯,将竹子的品格和家族的家风联系到一起,赞美了曹氏家族不慕荣利、坚守高洁品格的优良家风。后半部分转到作者自身的感受,表达了作者对这种远离世俗纷争、安贫乐道、耕读传家的生活方式的高度认同和向往。全诗没有华丽的辞藻,用质朴平实的语言传递了厚重的精神追求,是典型的寄题言志作品。读者读完能够清晰感受到宋末遗民群体的精神选择和价值取向。
跨学科 · 是什么
竹的生物学特性与文化寓意植物学
竹是禾本科竹亚科的多年生植物,在我国长江流域广泛种植,生长速度快,竹身挺拔修长,四季常青,即便在寒冷的冬季也不会凋零。古人很早就注意到竹子的这些特性,将其和君子的高洁、坚韧、不屈的品格联系到一起,是传统文化中“岁寒三友”之一,也是“四君子”的重要成员。古代文人常常在居所周围种植竹子,用来表明自己的品格追求和精神取向。竹子的用途非常广泛,可以用来制作家具、乐器、建筑材料、书写材料等,是古代生活中非常重要的植物资源。江南地区的湿润气候和酸性土壤非常适合竹子生长,所以华亭也就是现在的上海松江地区自古以来就是重要的产竹区。竹的文化寓意已经融入了中国人的精神世界,成为了中华民族品格的重要象征之一。
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读写应用
基础诵读指导
诵读本诗的时候,整体语气要保持平和厚重,不要有过于激昂或者低沉的情绪波动。前八句五言部分节奏要舒缓,每句可以按照“二三”的结构断句,比如“维古/修竹乡,君子/世此居”,每两句之间稍作停顿,突出叙述的平稳感。后面的七言部分节奏可以稍微加快一点,每句按照“二二三”的结构断句,比如“老夫/何当/曳长裾,一窥/旌节/旧门闾”,到最后一句“竹中明灯夜读书”的时候放慢语速,加重语气,突出全诗的核心意境。诵读的时候要注意咬字清晰,尤其是“棰”“驩”等生僻字要读准读音,“只且”的“且”要读jū,不要读成qiě。多诵读几遍就能感受到诗歌平和质朴的氛围。
基础句式仿写指导
可以仿写本诗托物言志的句式结构,先选取一种具有固定文化寓意的植物或者物品,比如梅、兰、菊、松等,先描写其生长环境或者外形特点,再将其和人的品格联系到一起,最后表达自己的价值取向。比如可以写“维古种梅处,隐士世此居。冰雪既宜梅,种梅绕其庐。不折枝供瓶,不采花入馔。永保暗香盟,子孙乐只且”,就是完全仿照本诗前八句的结构创作的。仿写的时候可以先从五言部分开始练习,熟悉结构之后再尝试加入七言的抒情部分。仿写不需要严格遵循格律,只要表意清晰,逻辑通顺就可以。多练习几次就能掌握这种托物言志的写作方法。
核心名句日常写作应用
“永保岁寒盟,子孙乐只且”可以用在描写家风传承、家族品格坚守的作文场景中,比如写自己的家族传承的时候,可以说“我的家族世代都把诚信作为家规,几十年来从未违背过承诺,真可谓是‘永保岁寒盟,子孙乐只且’”。“竹中明灯夜读书”可以用在描写读书生活、理想生活场景的作文场景中,比如写自己对未来生活的向往的时候,可以说“我不需要多么富裕的生活,只要能有一间小房,几丛修竹,闲暇时读书写字,就是我心中最理想的状态,正是所谓‘竹中明灯夜读书’的意境”。应用的时候要注意贴合语境,不要强行堆砌名句。这两句名句的适用范围很广,很多抒情和记叙类的作文都可以使用。
关联知识图谱
岁寒三友同意象|文化关联
“岁寒盟”的意象来源于岁寒三友的文化传统,松、竹、梅三种植物都有耐寒常青的特点,古人将其视为高洁品格的象征,和本诗中以竹喻品格的表达同出一源,都是传统文化中托物言志的典型意象。岁寒三友的概念在宋代就已经完全成型,广泛应用在诗文、书画、建筑装饰等领域,是中国人非常熟悉的文化符号。
冯驩弹铗同典故
“冯驩鱼”的典故来源于《战国策》中冯驩弹铗的故事,冯驩是战国时期孟尝君的门客,因为不满待遇三次弹铗唱歌,其中就有“长铗归来乎食无鱼”的内容,后来这个典故就被用来指代安贫乐道的隐逸生活,和本诗中的用法完全一致,是古代诗文常用的典故之一。

名句 CLASSIC LINES

永保岁寒盟,子孙乐只且;竹中明灯夜读书
“永保岁寒盟,子孙乐只且”是全诗核心抒情句,凝练概括了曹氏家族的家风传承;“竹中明灯夜读书”是经典场景描写,成为传统耕读文化的标志性意象。

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作者 POET

方回 1227年-1307年
宋元官员、诗人、诗歌评论家

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