次韵高子明投赠二首 其一
中原从昔信多艰，尚有文才与古班。
诗律规随元好问，乐章隽永蔡萧闲。
要知精会神全处，须到声销色泯间。
此话无人胶凤觜，一蓑烟雨紫阳山。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言律诗
情感忧国忧民 · 怀古
创作背景
宋元易代之际
本诗作于宋元易代之际，时局动荡，中原板荡。诗人方回身为宋遗民，身处乱世，借次韵友人高子明之作，抒发对中原文化的眷恋与对时局的无奈。诗中提及紫阳山，暗示其晚年归隐安徽歙县的生活背景。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言律诗，属近体诗范畴。全诗八句五十六字，严格遵循平仄格律与对仗要求，是宋代文人次韵唱和的代表性诗体。此体源于唐代，至宋愈加精严，讲究声律和谐与意脉贯通，体现了诗人深厚的格律功底。
情感 · 解读
诗中既有对中原多艰的深沉忧患，又饱含对文学传统的推崇与坚守。情感由沉郁顿挫转向超然物外，在慨叹知音难觅的同时，寄托了归隐山林的淡泊情怀，展现了士大夫在乱世中的精神追求。
基础解读 READING
语文核心知识
次韵
次韵是古代诗词唱和的一种方式，指按照原诗的韵脚和次序来写新诗。这种创作方式要求作者具有极高的文字驾驭能力，既要严守格律，又要推陈出新，是宋代文人交流的重要形式。
蔡萧闲
指金代文学家蔡松年，号萧闲老人。他的词作风格清丽隽永，在当时与元好问齐名。诗人在此称赞其乐府词章优美耐读，体现了对金代文学的认可。
首联释义
中原地区自古以来就多灾多难，但即便在乱世之中，依然有杰出的文学人才能够比肩古人。这两句开篇即点出时代背景与文化坚守。
颔联释义
在诗歌的格律法度上，我追随学习元好问；在词曲乐章的创作上，我推崇蔡松年的隽永风格。这两句确立了诗人的艺术宗尚。
颈联释义
如果想要知道诗歌精神凝聚的精妙之处，就必须进入到声音消散、色彩泯灭的空灵境界。这揭示了诗人对艺术本体的深刻体悟。
尾联释义
这些高深的诗论无人理解，就像没人去胶合凤凰的嘴一样；我只能独自披着蓑衣，在烟雨蒙蒙中归隐紫阳山。表达了知音难觅的孤独。
核心主旨
全诗通过回顾中原文脉，表达了对前代文学大家的敬仰。同时提出'声销色泯'的诗学主张，最终在无人共鸣的遗憾中，流露出归隐山林的淡泊之意。
跨学科 · 是什么
历史学历史学
诗句反映了宋末元初的历史现实。当时中原地区长期处于宋金、宋元战争的前线，人口流失，城郭残破。诗人以'信多艰'三字，高度概括了这一时期的历史苦难，具有史笔意识。
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读写应用
诵读指导
诵读时首联宜沉稳有力，体现历史的厚重感。颔联'元好问'、'蔡萧闲'二人名读重音，表示推崇。颈联节奏放缓，'声销色泯'四字需读出空灵感。尾联'无人'处稍作停顿，'紫阳山'三字悠长收束。
句式仿写
可仿写'要知...须到...'的假设复句结构。例如：'要知梅花真韵味，须到雪消冰化时'。通过条件关系的设置，表达对事物本质的探寻逻辑。
写作应用
颈联'要知精会神全处，须到声销色泯间'可用于论述艺术境界、人生哲理的作文中。适合'透过现象看本质'、'宁静致远'、'淡泊明志'等主题，作为道理论证的有力支撑。
关联知识图谱
元好问文学宗尚
诗人在颔联明确表示诗律'规随'元好问，确立了其在诗歌创作上的师法对象。
蔡松年文学宗尚
诗人在颔联称赞蔡松年乐章'隽永'，将其视为词体创作的典范。
名句 CLASSIC LINES
要知精会神全处，须到声销色泯间
此联为全诗诗眼，探讨了诗歌创作的最高境界。主张真正的精妙神韵，在于声色表象之外的空灵之境，体现了道家'大音希声'与禅宗'不立文字'的美学思想，对后世诗论颇有启发。
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作者 POET
方回 1227年-1307年
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