学诗吟十首 其四

我爱真西山,读书有甲记。

首论天命性,岂可不论气。

我爱魏鹤山,周易辑集义。

濂洛十七家,一贯六十四。

有寂即有感,槁死笑释氏。

无气欲为人,瓦砾弃骸胔。

复见天地心,有处起生意。

王弼独云无,此语决非是。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感崇敬 · 批判
创作背景
宋末元初隐居论学时期创作
本诗是《学诗吟十首》组诗的第四首,创作于宋亡之后作者隐居徽州歙县期间。该组诗专为融合作者的治学主张与诗歌理念而作,本首集中阐发作者的理学思想立场,未涉及作者生平其他事件。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
五言古诗是中国古代诗歌体裁的一种,属于古体诗范畴。每句以五字为主,不要求严格的平仄对仗,押韵规则较为灵活。该体裁起源于汉代,在魏晋南北朝时期逐步成熟,至唐代达到创作高峰,后世始终是文人抒情论理的常用诗歌体裁。
情感 · 解读
本诗核心情感是作者对宋代理学代表人物的推崇赞许,对佛家寂灭论、魏晋玄学贵无论的鲜明批判,以及对儒家理气统一、天地生生不息思想的坚定认同,整体情感直白恳切,论说色彩浓厚,体现了作者严谨的治学立场。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
真西山指南宋理学家真德秀,号西山先生。魏鹤山指南宋理学家魏了翁,号鹤山先生。甲记是真德秀所著《读书记》的甲集部分。濂洛指北宋周敦颐、程颢、程颐创立的理学学派。释氏是对佛家的称呼。胔指腐烂的肉。王弼是魏晋时期的玄学家,曾为《周易》作注。
逐句白话释义
我推崇真德秀先生,他著有《读书记》甲集。他的著作首先讨论天命、人性与天理,怎么可以不讨论气的存在呢。我推崇魏了翁先生,他编撰了《周易集义》。周敦颐、二程等十七位濂洛学派的学者,思想一以贯之可以解释全部六十四卦。有寂静就一定会有感应,我们嘲笑佛家主张槁枯寂灭的观点。没有气还想成为人,那就和被丢弃的瓦砾、腐尸没有区别。从复卦可以窥见天地的本心,处处都能萌生出生机。唯独王弼说天地的本心是虚无,这句话绝对是不对的。
核心主旨与内容概括
本诗是一首论学诗,作者通过列举真德秀、魏了翁两位理学大家的学术成果,申明了宋代理学理气统一的核心主张。同时作者批判了佛家的寂灭论和王弼易学的虚无观点,表达了自己认同儒家生生不息思想的坚定治学立场。全诗以议论为主,观点鲜明,直白易懂。
读写应用
诵读指导
诵读本诗时每两句为一个停顿单位,语速中等偏慢,语气要坚定有力。前四句提到真德秀、魏了翁时语气要带有赞许感,中间批判佛家、王弼观点时语气要带有明确的否定感,最后两句申明立场时语气要加重,体现坚定的态度。整体诵读要突出论说的节奏感,不需要过多抒情修饰。
句式仿写指导
可以仿写本诗开头“我爱XX,XX有XX”的句式,用来创作议论类的短句内容。比如仿写为“我爱陶渊明,篱下有菊香”,“我爱苏东坡,赤壁有华章”。仿写时要注意前后两句的关联,前半句点明推崇的人物,后半句点明该人物的代表性成果或特征,句式整齐,表意明确即可。
核心名句写作应用
核心名句“复见天地心,有处起生意”可以用在描写生命力、文化传承类的写作场景中。比如写传统文化传承的作文时可以用:“正如古人所说‘复见天地心,有处起生意’,历经千年的传统文化在当代依然焕发着新的活力,滋养着我们的精神世界。”也可以用在描写自然生机、灾后重建等主题的内容中。
关联知识图谱
真德秀人物关联|历史关联
真德秀是本诗中作者推崇的核心人物之一,南宋著名理学家,号西山先生,著有《读书记》等理学著作,是程朱理学的重要传承人,对南宋后期理学发展影响很大。
魏了翁人物关联|历史关联
魏了翁是本诗中作者推崇的核心人物之一,南宋著名理学家,号鹤山先生,编撰有《周易集义》,和真德秀并称“西山鹤山”,是南宋后期理学的代表人物。

名句 CLASSIC LINES

复见天地心,有处起生意
该句化用《周易·复卦》的经典表述,点明了儒家生生不息的核心思想。

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作者 POET

方回 1227年-1307年
宋元官员、诗人、诗歌评论家

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