送自然子夏德甫

何梦桂 · 宋

子以自然名，诘我自然理。

至理本无言，有言已非是。

畏隹时怒号，厉风从何起。

晚得复怒生，春雨果谁使。

使然与不然，万化谁与纪。

君诘我不知，不如两忘已。

君苟未忘言，请问柱下史。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗

情感哲理

创作背景

酬唱赠答

此诗为诗人酬答友人夏德甫（号自然子）之作。创作缘起于友人以“自然”为名并向诗人追问“自然”之理。诗人借机阐述了自己对道家自然哲学的见解，并引导友人超越语言名相，回归道家经典寻求真谛。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

本诗属于五言古诗体裁，不讲究平仄对仗，形式自由灵活。五言古诗源于汉代，至唐代依然盛行，适合表达深邃的哲学思考。本诗句式古朴，韵律自然，符合五古“质而不俚，淡而味长”的审美特征。

情感 · 解读

全诗核心情感为对道家“自然”之道的深刻体悟与阐发。诗人通过回答友人的诘问，表达了对宇宙本源“无言”“无名”的认知。情感基调冲淡平和，既有对世俗逻辑的超越，又充满对“万化”运行规律的终极关怀。

基础解读 READING

语文核心知识

重点字词

“诘”意为追问或责问，表现了友人探究真理的急切态度。“畏隹”指风声，形容风势猛烈。“柱下史”是官职名，此处代指曾任此职的老子。理解这些字词有助于读懂全诗的基本意思，扫除阅读障碍。

逐句释义

你以“自然”为名，来问我自然的道理。最高的道理本无法用言语表达，一旦说出口就已经不是那个道理了。大风怒号，这猛烈的风究竟从何而起？晚来得怒生发，春雨究竟是谁指使的？这一切是自然如此还是不自然，万物的变化谁来记录？你问我我不知道，不如我们两两相忘。如果你还没忘记言语，请问那位柱下史吧。

主旨概括

这首诗通过回答友人关于“自然”的提问，表达了道家“真理不可言说”的核心观点。诗人认为真正的道理存在于语言之外，与其苦苦追问，不如放下执念。全诗充满了哲理思辨色彩，引导读者思考语言与真理的关系。

跨学科 · 是什么

历史人物历史学

诗末提到的“柱下史”指中国古代思想家老子。老子曾担任周朝守藏室之史，负责记录历史和保管图书。这一官职背景为理解诗中引用老子思想提供了历史依据。

更多跨学科解读（历史 · 地理 · 天文 · 音乐…）见 深度版

读写应用

诵读指导

诵读时应注意五言古诗的节奏，一般采用“二三”节奏。在“至理/本无言”等哲理句处，语速宜缓，读出思考的意味。结尾“请问柱下史”一句应读出建议和引导的语气，余音袅袅。

句式仿写

本诗采用了问答式的结构，可以模仿这种“以名提问，以理作答”的句式。例如：“子以‘静’名，诘我静之理。静理本无声，有声已非静。”通过仿写，体会古诗的思辨趣味。

写作应用

“至理本无言”一句可用于写作中表达“沉默的力量”“行动胜于言语”等主题。例如在议论文中论证“真正的智慧往往不需要夸夸其谈”时，可引用此句作为道理论据，增强文章的文化底蕴。

关联知识图谱

道德经同思想

本诗主旨与《道德经》中“道可道，非常道”的思想一脉相承，均强调真理的不可言说性。

名句 CLASSIC LINES

至理本无言

此句为全诗核心名句，深刻揭示了道家哲学中真理不可言说的悖论。意指最高深的道理往往无法用语言表达，一旦诉诸言语，便已偏离了真理的本真状态。此句常被后世用于表达对“道”的体悟或对语言局限性的感慨。

标签 TAGS

哲理历史学哲学地理学

作者 POET

何梦桂 1229～？

宋末元初遗民诗人、官员