上夹谷书隠先生六首 其二

反袂叹麟折,过门伤凤衰。

奠楹不复作,世丧礼乐隳。

世丧道不丧,文岂不在兹。

千载而有人,三代犹可追。

吾闻夹谷翁,文献尚有遗。

斯世微斯人,皇皇吾安归。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感忧国忧民
创作背景
宋末元初
作者仇远生于宋末,历经宋元易代之变,身处礼乐文明遭受重创的时期。此诗为拜访或致书夹谷书隐先生所作,具体创作年份虽难确考,但背景显然是宋元之际文化动荡之时。诗人痛感世道沦丧,故以此诗寄寓斯文不坠的厚望,反映了当时遗民文人的普遍心态。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于五言古诗体裁,不讲究平仄对仗,形式灵活古朴。五言古诗源于汉代,兴盛于魏晋,是唐诗的重要源头之一。此体裁适于表达严肃庄重的主题,节奏沉稳,便于叙事议论。在文学史上,五言古诗承载着继承《诗经》传统的地位,具有极高的文体价值。
情感 · 解读
全诗情感深沉痛切,核心在于对礼乐崩坏、斯文扫地的深切忧虑。诗人借孔子叹麟、伤凤之典故,抒发了对当世道丧文弊的悲愤。同时,诗中流露出对夹谷书隐先生作为文化传承者的殷切期望与敬仰。整体情感基调由悲怆转向希冀,体现了儒家士大夫的责任担当。

基础解读 READING

语文核心知识
反袂
意思是擦拭眼泪,用袖子遮住面部哭泣。这里形容孔子因为捕获麒麟而极度悲伤的动作。这个词语生动地表现了圣人痛心疾首的样子。在古代礼仪中,拭泪有特定的姿态。诗人用此词开篇,奠定了全诗悲凉的基调。
麟折
指麒麟被折断足或被捕获而死。麒麟是古代传说中的仁兽,象征祥瑞和圣明君主。传说鲁哀公时捕获麒麟,孔子认为这是仁兽死于非命,预示着世道衰落。孔子因此停止写作《春秋》,这就是著名的'绝笔于获麟'典故。
诗句白话释义
孔子用袖子擦拭眼泪,感叹麒麟被捉而折损;路过家门时,为凤凰的离去而悲伤。梦坐两楹之间的祭礼不再举行,世道沦丧,礼乐制度崩坏。虽然世道沦丧,但大道本身并未消亡,文明的火种难道不就在这里吗?千年之后若有贤人出现,夏商周三代的盛世或许还能追回。我听说夹谷书隐先生,还保存着古代的文献遗风。如果这个世上没有了这样的人,我心中惶恐不安,将归向何处呢?
核心主旨
这首诗通过引用孔子叹麟、伤凤以及梦楹的典故,表达了诗人对当时社会礼乐崩坏、文化衰落的深深忧虑。诗人认为虽然世道混乱,但'道'依然存在,关键在于有人传承。诗人赞扬夹谷书隐先生是保存文献遗风的贤人,表达了对他寄予的厚望。最后两句抒发了诗人对文化传承的责任感和找不到精神归宿的迷茫痛苦。全诗体现了儒家知识分子以天下为己任的情怀。
跨学科 · 是什么
历史学历史学
这两句诗引用了春秋时期的历史典故。'叹麟'发生在公元前481年,鲁国捕获麒麟,孔子见而感叹'吾道穷矣',这标志着春秋时代的结束。'伤凤'则与孔子游历楚国有关,隐士接舆以此讽劝孔子避乱保身。这两个事件都是中国历史上的重要文化节点,标志着周代礼乐文明遭遇重大危机。诗人借此准确指代了宋元易代的历史背景。
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读写应用
诵读指导
全诗情感深沉,诵读时语速宜缓,基调庄重悲凉。前四句用典密集,读时需有沉痛之感,'叹'、'伤'、'丧'、'隳'等字需重读以强调悲怆。中间四句转入议论,'道不丧'三字需读出坚定,'岂不在兹'反问语气需加强。最后四句情感转为恳切,'皇皇吾安归'应读出迷茫与追问的语气,余音袅袅。
句式仿写
本诗'世丧道不丧,文岂不在兹'运用了对比与反问的句式。可以仿写:'楼空人不空,情岂不在兹',表达物是人非但情感依旧的主题。或者仿写'花落春不落,梦岂不在兹',表达时光流逝但理想犹存的意境。这种句式短促有力,适合表达坚定的信念。
写作应用
名句'斯世微斯人,皇皇吾安归'可用于写作中表达对导师、榜样的渴求,或表达在迷茫中寻找精神支柱的心情。例如在关于'偶像'、'榜样'、'文化传承'等主题的作文中,可引用此句论证精神引领者的重要性。也可以用于表达个人在时代洪流中的孤独感与责任感。
关联知识图谱
儒家圣人同典故|人物关联
诗中'反袂叹麟'、'过门伤凤'、'奠楹'皆指孔子生平事迹,诗人借孔子之道自况。
宋代学者酬唱赠答
诗题所示对象,诗人尊其为保存'文献'之遗贤,寄托文化复兴之望。

名句 CLASSIC LINES

斯世微斯人,皇皇吾安归
此二句化用《论语》句式,直抒胸臆,情感激越。诗人感叹当世若无贤人君子,自己将无所归依,表现出强烈的文化归属感焦虑。这两句诗语言质朴而力量千钧,成为表达士人孤独感与责任感的经典名句。后世常以此表达对精神导师或文化脊梁的渴求。

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作者 POET

何梦桂 1229~?
宋末元初遗民诗人、官员

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