和夹谷书隠先生寄题蛟峰石峡书院三十韵

堪舆运玄化,万物品汇分。

狉狉鹿豕群,中有五色麟。

圣哲不出世,郊囿可能驯。

粤从光岳分,鸿灵咸纠纷。

征役石渐渐,战伐车辚辚。

诗亡春秋作,三叹悲圣人。

西狩折其足,反袂那能闻。

而况千载下,遗轶已绝尘。

木铎响不振,安能此身亲。

冥冥晦暮夜,高燎谁炀晨。

纵横纷季子,法律惨商君。

吾道成说辐,君子叹伐轮。

时无郢人鼻,谁运匠石斤。

世丧道未丧,气盛化自神。

无道固耻谷,有道亦耻贫。

蛟翁世耆俊,皇华重诹询。

次公早识面,次第以礼宾。

廼闻抗高谊,木石将终身。

云间有山峡,劫火不得焚。

石间有书室,雪迹犹未陈。

当路风诗书,出此屋壁文。

青青集衿风,勖尔小子勤。

斯道未坠地,百世知所因。

苞栩成集鸨,白茅尚包麕。

终期人皋稷,相与帝华勋。

中立天地极,再还风俗淳。

愿言放巢许,使得老辕申。

吾为混沌氏,抑为葛天民。

俯仰慨今古,悠悠秋复春。

夜半舟壑移,故者谁其新。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感忧国忧民
创作背景
宋元之际
此诗作于宋元易代之际。当时南宋王朝覆灭,异族入主中原,传统文化面临空前危机。诗人何梦桂作为宋遗民,痛感斯文扫地,借应夹谷书隐先生之邀题咏书院之机,抒发亡国之痛与守道之志。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为五言古诗,全诗共三十韵,六十句。五言古诗不拘泥于近体诗的格律对仗,形式灵活,适宜铺陈叙事与抒发深沉情志。此体源于汉代,兴盛于魏晋,是文人抒怀言志的重要载体。
情感 · 解读
全诗情感基调深沉苍凉,既有对圣道衰微、世风日下的深切忧虑,又有对文化传承的坚定信念。诗人借古讽今,表达了对当时社会动荡、道德沦丧的悲愤,以及对书院教育复兴斯道的殷切期望。

基础解读 READING

语文核心知识
堪舆
堪舆本指天地或风水,诗中代指整个天地宇宙。诗人开篇以此词起兴,意在从宏大的宇宙视角审视人世变迁。此词奠定了全诗苍茫辽阔的基调,将读者的思绪引向历史与哲学的深层思考。
五色麟
五色麟指传说中的麒麟,古人视其为祥瑞之兽,象征圣人和盛世。诗中用此意象,意在感叹当今世道混乱,圣哲不出,如同麒麟隐没于野兽群中,难以辨认,表达了对太平盛世的渴望。
诗亡春秋作
这两句诗引用孟子名言,意为当采诗制度废除、诗歌教化功能丧失后,孔子便创作了《春秋》这部史书。诗人借此典故,感叹文化传统的断裂,暗示在当今乱世,连《春秋》那样的褒贬大义也难以维系。
坚守道统
全诗主旨在于表达对儒家道统的坚守。诗人认为,虽然现实世界战乱频仍、道德沦丧,但圣人的大道从未真正消亡。书院的存在就是道统延续的象征,诗人勉励学子勤奋向学,以期恢复淳朴的社会风俗。
跨学科 · 是什么
西狩获麟历史学
此典故出自《春秋公羊传》。鲁哀公十四年,有人在鲁国西部捕获麒麟,孔子认为麒麟在乱世出现并被捕,象征着仁兽受害,世道无望,因此绝笔不再撰写《春秋》。诗人借此悲叹当今世道甚至不如春秋时期。
更多跨学科解读(历史 · 地理 · 天文 · 音乐…)见 深度版
读写应用
诵读节奏
本诗为五言古诗,诵读节奏多为'二三'结构,如'堪舆/运玄化'。但在转折处如'诗亡/春秋作'需注意停顿,以体现情感的顿挫。全诗语调应由开篇的苍凉转为中段的悲愤,最后归于坚定的期望。
句式仿写
可仿写'世丧道未丧,气盛化自神'这一句式,运用转折对比手法表达坚定信念。例如:'楼倾基未倾,根深叶自茂',通过外在环境与内在本质的对比,表达对核心价值的坚守。
写作应用
名句'世丧道未丧,气盛化自神'可用于议论文写作,论证文化自信、精神力量等主题。在论述传统文化传承、个人品德修养等话题时,引用此句可增强文章的文化底蕴和说服力。
关联知识图谱
宋遗民诗人同作者
何梦桂为南宋咸淳进士,入元不仕,隐居著书,是典型的宋遗民诗人,其诗多抒发亡国之痛。
宋代书院同地点
石峡书院为南宋名儒方逢辰讲学之所,何梦桂曾在此游学或讲学,与书院主人交谊深厚。

名句 CLASSIC LINES

世丧道未丧,气盛化自神
此联为全诗核心名句,深刻揭示了儒家文化信念。意谓即便世道沦丧,圣人之道也不会灭亡;只要养得浩然之气充盛,教化之功自然神妙莫测。体现了士人在乱世中坚守道统的自信与担当。

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作者 POET

何梦桂 1229~?
宋末元初遗民诗人、官员

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