愚石歌

大块初分生怪石,曾与不周山作骨。

山崩地缺天柱摧,片石耆姿转奇崛。

娲皇炼石补天工,化作五星成五色。

地下为石天上星,顽质变化生神灵。

一朝天狼啮蚀五星陨,陨石宋野犹有光晶荧。

何人夜负入海屿,错杂昆吾无觅处。

中间块石独𡼭嵚,住在锦溪溪上浒。

石润可以砚,石文可以屏。

赑屃或刳鼎,廉栗或劖铭。

不然云母与紫英,否则丹砂和空青。

尔材于用百不适,空有千尺高棱层。

暴流没马不加减,霜降石出不加增。

火不焦,水不凝。

刻桐扣不鸣,饮羽射不惊。

世间至智不能化,而我安敢逃愚名。

人闻愚恶闻智喜,君谓我愚真知己。

筑室招子愿结交,更请柳溪作愚记。

我笑己愚君更愚,世有两愚适相值。

江流东去夕阳西,千古相看只如此。

当年三品不点头,况被旁人鞭得起。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言歌行
情感坚守
创作背景
松江寓居托物言志
本诗为杨维桢寓居松江锦溪时期,见当地嶙峋怪石有感而作,借石的特质寄寓自身人格追求,是其铁崖体古乐府的代表性创作。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于古体诗范畴的七言歌行体裁,句式长短错落、押韵自由,不受近体格律束缚,适合抒发奔放旷达的情志,是元代古乐府创作的典型体式。
情感 · 解读
本诗核心情感为借愚石自况,表达对世俗趋奉智巧的厌弃,对拙朴本真人格的坚守,同时暗含与知己相逢的快意与旷达的生命观。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
1. 不周山:古代神话中的天柱,相传被共工撞断导致天倾西北。2. 娲皇:即女娲,神话中炼石补天的女神。3. 天狼:古代星名,相传是主兵灾的凶星。4. 昆吾:古代传说中的仙山,出产名贵玉石。5. 锦溪:江南水地名,即今江苏昆山锦溪镇。6. 劖铭:在金石上雕刻铭文。7. 空青:古代名贵的矿物颜料,也可入药。8. 饮羽:指箭射进物体很深,连箭尾的羽毛都陷进去。9. 三品:指古代三品等级的奇石,相传唐代李德裕藏有三品石。10. 每一个字词都贴合全诗托物言志的核心语境,没有生僻晦涩的歧义。
逐句白话释义
1. 天地初开的时候就生成了这块怪石,它曾经是不周山的骨架。2. 后来不周山崩塌天柱折断,这块石头的老姿态反而变得更加奇崛。3. 女娲炼石补天的时候,剩下的石头化作了五色的五星。4. 地下的石头和天上的星星本是同源,顽劣的质地变化后生出了灵性。5. 有一天天狼星侵食五星导致星星坠落,陨石掉在宋国的野外还闪着光。6. 有人夜里把它背到海岛上,和昆吾山的玉石混杂在一起找不到了。7. 中间有块巨石特别险峻,立在锦溪的岸边。8. 这块石头湿润可以做砚台,有纹理可以做屏风。9. 有的像赑屃可以刻成鼎,有的坚硬可以刻铭文。10. 就算不是云母紫英,也是丹砂混着空青。
核心主旨概括
1. 这首诗以一块不能被任何世俗用途改造的愚石为描写对象。2. 诗人把自己比作这块愚石,说明自己不愿意迎合世俗的智巧规则。3. 他认为坚守自己的拙朴本性不是缺点,反而是值得骄傲的特质。4. 他遇到了同样认可“愚”的知己,两个人志趣相投非常快意。5. 最后表达了不管外界怎么评价,都要坚守自己本心的人生态度。6. 全诗没有晦涩的说教,都是借石头的特质自然抒发情感。7. 读者很容易就能感受到诗人旷达洒脱的性格。8. 核心观点和中国传统道家的返璞归真思想一脉相承。9. 就算是普通读者也能轻松理解诗歌想要表达的内涵。10. 传递的不媚世俗的价值观到今天也有积极意义。
跨学科 · 是什么
天狼星与陨石现象天文学
1. 诗里提到的天狼星是现实中存在的星体,是夜空中最亮的恒星。2. 中国古代一直把天狼星看作是主兵灾、动荡的凶星。3. 五星就是我们现在说的金、木、水、火、土五颗行星。4. 诗里说的五星陨落就是现实中的陨石坠落现象。5. 陨石是太空中的小行星碎片穿过大气层落到地面的残留物。6. 有些陨石确实会自带特殊的光泽,和诗里描写的“光晶荧”一致。7. 中国古代很早就有关于陨石坠落的官方记载。8. 古人不知道陨石的科学成因,就把它和神话传说结合在一起。9. 诗里的描写既符合古代人的认知,也和科学事实有部分重合。10. 普通读者很容易就能区分开神话想象和现实科学现象。
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读写应用
诵读指导
1. 这首诗是歌行体,诵读的时候节奏要舒缓奔放,不要太拘谨。2. 前面描写石头来历的部分可以读得有神话的缥缈感,语速稍慢。3. 描写石头特质的部分要读得厚重有力,突出石头的坚硬感。4. 读到“世间至智不能化,而我安敢逃愚名”的时候要加重语气,突出核心主旨。5. 后面写和知己相逢的部分可以读得轻松快意,带点洒脱的语气。6. 句与句之间的停顿可以稍长,符合古体诗的节奏感。7. 韵脚的地方可以适当拖长音,凸显诗歌的韵律感。8. 整首诗的情感是越来越昂扬的,诵读的时候语气可以逐步提升。9. 不用刻意追求朗诵技巧,自然表达出旷达的感觉就好。10. 多诵读几遍就能很容易感受到诗歌的情感内核。
句式仿写指导
1. 这首诗用的是托物言志的写法,仿写的时候可以先选一个有特质的物品。2. 可以先写物品的来历,再写物品的特质,最后联系到自己的志向。3. 比如可以写老藤、旧书、寒梅这类有独特精神内涵的物品。4. 句式可以长短结合,不用严格遵守格律,表达真情实感就好。5. 比如可以仿写“老藤初生在深谷,曾伴青松守云窟。风吹雨打不弯腰,自有骨节气凌俗”。6. 重点要抓住物品和你想要表达的品格之间的相似点。7. 不用堆砌华丽的辞藻,直白自然的表达反而更有力量。8. 可以多练习几次,慢慢找到托物言志的感觉。9. 这种写法非常适合用来写抒发个人志向的小作文。10. 写出来的内容会很有感染力,不容易和别人撞内容。
名句应用示例
1. 核心名句“世间至智不能化,而我安敢逃愚名”非常适合用在表达坚守本心的场景里。2. 比如你拒绝了随波逐流的机会,可以发朋友圈用这句话。3. 写关于坚持自我、不媚世俗的作文的时候也可以用这句话当开头或者结尾。4. 比如作文里可以写:“古人说‘世间至智不能化,而我安敢逃愚名’,有时候坚守看似愚笨的底线,反而比迎合世俗的智巧更难得。”5. 参加演讲比赛,主题是“坚守初心”的时候也可以引用这句话。6. 这句话自带一种旷达的力量,能让你的表达更有说服力。7. 还可以用在拒绝别人不合理要求的场景里,委婉表达自己不愿意改变原则的态度。8. 日常和朋友聊到人生选择的话题时也可以引用这句话。9. 引用的时候不用特意解释,大部分人都能理解这句话的内涵。10. 恰当使用能让你的表达更有文化底蕴。
关联知识图谱
女娲补天神话同典故
1. 本诗开篇就引用了女娲炼石补天的神话作为愚石的来历。2. 这个神话是中国传统“石崇拜”文化的核心来源之一。3. 很多古典诗词都用补天遗石的意象来指代怀才不遇或者坚守本心的人格。4. 这个典故和诗歌的核心主旨高度契合,能快速让读者理解石的灵性特质。5. 普通读者都对这个典故非常熟悉,没有理解门槛。6. 是这首诗最核心的关联典故。7. 典故的使用大大丰富了诗歌的内涵。8. 就算不知道典故的背景,也不影响对诗歌表层内容的理解。9. 后续很多写石的作品都借鉴了这个典故的用法。10. 是中国古典文学中非常经典的意象关联。
共工触不周山神话同典故
1. 本诗开头提到不周山是愚石的原身,用到了共工怒触不周山的神话。2. 这个神话是中国传统天地起源神话的重要组成部分。3. 不周山作为天柱的意象,凸显了愚石原本的崇高地位。4. 崩塌后的愚石反而更显奇崛,暗合了诗人经历挫折后坚守本心的特质。5. 这个典故和女娲补天的典故前后呼应,构成了完整的石的来历叙事。6. 普通读者对这个典故也有基本的认知。7. 典故的使用让诗歌的开篇就有宏大的时空感。8. 大大提升了诗歌的格局。9. 后续很多豪放风格的诗词都借鉴过这个典故的用法。10. 是中国古典文学中常见的宏大叙事典故。

名句 CLASSIC LINES

世间至智不能化,而我安敢逃愚名
该句为全诗核心名句,直白点明托物言志的核心主旨。

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作者 POET

何梦桂 1229~?
宋末元初遗民诗人、官员

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