徐仲修寄诗次韵
一枕邯郸午梦醒，好风吹信入轩櫺。
溟抟六月鹏先化，胎孕千年鹤已灵。
气囿阴阳元有数，道超天地妙无形。
何时共作缑山隠，滴露松萝写易经。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言律诗
情感向往 · 喜悦 · 酬答 · 隐逸
创作背景
南宋遗民隐居次韵创作
本诗是宋元易代之际，南宋遗民何梦桂隐居期间，收到友人徐仲修寄赠诗作后，次其原韵创作的酬答作品，创作动因是回应友人赠诗，抒发个人情志取向。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于古典诗歌体裁中的七言律诗，全篇共8句，每句7字，颔联、颈联严格对仗，平仄、押韵符合近体诗规范，是宋代酬赠诗的常见体裁形式。
情感 · 解读
本诗核心情感包含三层，一是收到友人寄诗的欣喜愉悦，二是对道家阴阳、道本体思想的深刻体悟，三是对与友人结伴隐居修道、远离俗世的热切向往。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
邯郸午梦：化用唐代沈既济《枕中记》黄粱一梦典故，指虚幻的世事。轩櫺：房屋的窗户。溟抟：化用《庄子·逍遥游》大鹏抟扶摇而上的典故，指志向高远。缑山隐：化用《列仙传》王子乔缑山飞升典故，指修道隐居。
逐句白话释义
第一句：午间小睡，从如同黄粱梦一般的幻梦之中醒来。第二句：和煦的清风把你寄来的书信吹送到我的窗边。第三句：就像六月里北海的大鹏早已完成化形，准备抟风高飞。第四句：就像孕育了千年的仙鹤，早就已经具备了灵韵。第五句：气受阴阳二气的局限，本来就有固定的命数。第六句：大道超越了天地的范畴，微妙难言没有具体形态。第七句：什么时候我们能一起到缑山隐居。第八句：在松萝之下蘸着露水书写《易经》。
核心主旨概括
这首诗是作者次韵回复友人徐仲修的赠诗，先写自己梦醒后收到友人来信的场景，再用大鹏、仙鹤的意象表明二人的志趣，接着抒发自己对道家思想的体悟，最后表达了想要和友人结伴隐居修道的美好愿望。
跨学科 · 是什么
道家道本体思想哲学
道家认为阴阳二气化生世间万物，所有有形的存在都受阴阳规律的约束，有其固定的运行规则。而“道”是高于阴阳的终极存在，没有具体形态，却支配着世间万物的运行，是中国传统哲学最重要的核心概念之一。
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读写应用
诵读指导
本诗是七言律诗，每句按照2-2-3的节奏断句，诵读时整体语气舒缓平和，尾字适当拖长。首联读得平缓放松，颔联读得舒展昂扬，颈联读得沉稳厚重，尾联读得充满向往感，整体体现出恬淡悠然的氛围。
句式仿写指导
可以仿写本诗颔联、颈联的对仗句式，上下句字数相同、词性相对、语义相关。比如可以仿写为“风过三春桃已盛，霜临九月菊初黄”，也可以仿写哲思类对仗句“水随地势方圆异，人顺机缘得失安”，仿写时注意语义连贯，不要生硬堆砌字词。
名句应用指导
核心名句“气囿阴阳元有数，道超天地妙无形”适合用在表达对传统文化、自然规律的体悟类写作场景中。比如写《我眼中的道家智慧》这类作文时，可以引用这句诗，说明中国古人对宇宙规律的深刻认知，体现传统哲学的独特魅力。
关联知识图谱
《枕中记》同典故
本诗“一枕邯郸午梦醒”化用了唐代沈既济传奇小说《枕中记》中卢生在邯郸店做黄粱梦的典故，用来表达对虚幻世事的体悟。
《庄子·逍遥游》同典故
本诗“溟抟六月鹏先化”化用了《庄子·逍遥游》中大鹏“抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也”的典故，用来比喻高远的志向和深厚的修养。
名句 CLASSIC LINES
气囿阴阳元有数，道超天地妙无形
本联对仗精工、哲思深邃。
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作者 POET
何梦桂 1229～？
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