和汪子雨问易

玄白纷纷老子云,那从覆瓿觅遗文。

六爻本自画前具,三极都从心上分。

未许诸儒将见见,只应四圣自闻闻。

浪谈正堕负苓笑,况敢持芹更献君。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗
情感哲理 · 感悟
创作背景
南宋后期退居酬和之作
这首诗作于何梦桂晚年辞官退居严州淳安时期,是应答友人汪子雨询问《周易》义理的酬和诗,学界考证创作时间约为元世祖至元二十三年(1286)前后,此时诗人已隐居不仕,专注于理学与易学研究。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
七言律诗是近体诗的一种,起源于初唐,格律严密,每首八句,每句七字,要求颔联、颈联对仗,是宋代文人酬和常用体裁。其文体地位在宋代得到进一步巩固,成为文人表达思想、交流学术的重要载体。
情感 · 解读
核心情感包含三层,一是对易学本源的深刻体悟,二是对俗儒穿凿解易的批驳,三是应答友人的谦逊态度,整体基调沉潜理性,兼具宋诗的理趣特征,是宋代文人以诗论学的典型情感表达。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
第一个词“玄白”出自《老子》“知其白,守其黑”,指天地造化的本源状态。第二个词“覆瓿”指作品不受重视被用来盖酱罐,出自《汉书·扬雄传》。第三个词“六爻”是《周易》卦象的基本组成单位,每卦六爻。第四个词“三极”指天、地、人三才,是易学的核心范畴。第五个词“四圣”指伏羲、周文王、周公、孔子,被视为《周易》的四位作者。第六个词“负苓”指隐居的高人,出自《庄子》中采药老人的典故。第七个词“献芹”是谦辞,指赠送微薄的礼物或提出浅陋的意见。第八个词“见见”指用表层的认知去窥见深层义理。
逐句白话释义
第一句意为老子曾说玄白混沌是天地的本源状态,易理就蕴含在这种本源之中。第二句意为怎么能从被用来盖酱罐的废弃书籍里寻找易学的遗留真义呢。第三句意为《周易》的六爻所蕴含的道理,早在伏羲画卦之前就已经存在于天地之间了。第四句意为天、地、人三才的规律,都要从人的本心之中去体悟分辨。第五句意为不允许后世的儒生们用自己表层的片面认知去曲解易理的本质。第六句意为这种本源的易理,只有伏羲、文王、周公、孔子四位圣人能够心领神会。第七句意为如果只是空谈易理,只会遭到隐居高人的嘲笑。第八句意为更何况我还敢把自己浅薄的见解拿来献给你呢。
全诗核心主旨
这首诗是诗人应答友人汪子雨询问《周易》义理的酬和之作。诗人在诗中阐发了自己的易学观点,认为易理本来就存在于天地本心之中,早在画卦之前就已经完备。他批判了后世儒生牵强附会解读《周易》的做法,认为只有上古的四位圣人才真正懂得易理的本质。全诗最后以谦逊的语气收尾,表达自己的见解十分浅薄,不敢贸然献给友人。整首诗兼具宋诗的理趣特征,没有过多的抒情,而是以说理为主,清晰地展现了诗人的易学立场。
跨学科 · 是什么
宋代理学易学基本常识哲学
《周易》是儒家经典“五经”之一,分为《易经》和《易传》两部分。宋代理学家十分重视对《周易》的解读,形成了义理派和象数派两大流派。义理派侧重挖掘《周易》中的哲学道理,象数派侧重研究卦象和数字的象征意义。诗人何梦桂属于义理派的易学研究者,受到陆九渊心学的影响,认为易理存在于人的本心之中。普通读者不需要掌握复杂的卦象知识,也能理解这首诗表达的核心观点。这种重视本心体悟的观点是宋代理学的典型特征,对后世的思想发展有很大影响。
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读写应用
基础诵读指导
这首诗是七言律诗,诵读时每句的节奏可以按照“四三”的方式断句。比如第一句“玄白纷纷/老子云”,第二句“那从覆瓿/觅遗文”。诵读时整体语气要平稳舒缓,体现宋诗说理的冷静特征。读到颔联“六爻本自/画前具,三极都从/心上分”的时候可以稍微加重语气,突出核心观点。尾联要读出谦逊的语气,符合诗人自谦的表达。不需要过多的情绪起伏,保持平稳的语速即可。
基础句式仿写指导
这首诗的颔联“六爻本自画前具,三极都从心上分”是典型的对偶句式,上下句词性相对,语义相关。仿写的时候可以先确定一个核心主题,比如描写读书的感悟。上句可以写“义理本从书外得”,下句对应“真知都自悟中来”。仿写的时候要注意上下句的字数相等,词性相对,名词对名词,动词对动词,副词对副词。不需要追求过于复杂的用词,只要语义通顺,对仗工整即可。这种对偶句式适合用来表达有哲理性的观点,能让表达更有节奏感和说服力。
名句写作应用
核心名句“六爻本自画前具,三极都从心上分”适合用在表达重视本心体悟的主题文章里。比如写关于学习方法的作文时,可以用这句话说明真正的知识要靠自己内心的体悟,而不是死记硬背。也可以用在关于传统文化传承的作文里,说明传统文化的本质精神早就存在于民族的文化基因之中,我们要从自己的文化根脉里寻找力量。还可以用在关于个人修养的文章里,说明道德修养要从自己的本心出发,不需要向外求。使用的时候不需要特意解释易学的背景,只要说明核心内涵即可,能让文章更有文化底蕴。
关联知识图谱
《周易》核心文本依据
《周易》是这首诗讨论的核心对象,诗中所有的观点都是围绕《周易》的解读展开的。《周易》是儒家经典五经之首,对中国传统文化的发展有极其深远的影响。宋代文人大多精通《周易》,经常在诗中讨论易学相关的内容。这首诗的核心观点也代表了宋代义理派易学的典型立场,和《周易》的核心精神一脉相承。普通读者阅读这首诗可以搭配《周易》的入门注释本一起阅读,能更好地理解诗歌内容。
宋明理学同思想
这首诗的易学观点是建立在宋明理学的思想基础之上的,尤其是受到陆九渊心学的影响。宋明理学是宋代以后占据主流地位的儒家思想流派,重视义理的阐发和本心的修养。诗人何梦桂是南宋后期的理学家,他的学术思想完全属于宋明理学的体系。这首诗中“三极都从心上分”的观点,就是心学“心即理”观点的典型体现。阅读这首诗可以帮助我们更好地理解宋明理学的核心主张,感受宋代文人的思想世界。
何梦桂《潜斋集》同作者|文献作品集
这首诗收录在何梦桂的个人作品集《潜斋集》当中,是他后期的代表作品之一。《潜斋集》共十一卷,收录了何梦桂生平创作的大部分诗词和文章,内容多涉及理学思想和个人隐居生活。阅读《潜斋集》中的其他作品,可以帮助我们更好地理解诗人的思想脉络和创作背景,更深入地体会这首诗的核心内涵。

名句 CLASSIC LINES

六爻本自画前具,三极都从心上分
这句凝练表达了诗人的心学视角易学观,是宋诗理趣诗的经典表达。

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作者 POET

何梦桂 1229~?
宋末元初遗民诗人、官员

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