和王德甫见寿二律 其二
灶堕丹飞昔未仙，重来人世了前缘。
自怜白发随孤影，空抚青萍忆少年。
黄菊秋余花尚耐，玄梨霜后果初圆。
问君何以为翁寿，但诵黄庭内外篇。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言律诗
情感慕道 · 旷达 · 闲适
创作背景
隐居酬和贺寿诗作
本诗创作于宋亡之后，是诗人隐居严州小酉坞期间的作品，为回和友人王德甫赠予自己的寿诗而作，创作动因是答谢友人贺寿的情谊，同时抒发自身当下的人生状态与价值追求，学界公认创作时间为元世祖至元二十二年（1285年）前后。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言律诗，属近体诗范畴，起源于初唐时期，成熟于盛唐，是古典诗歌的核心体裁之一。全篇共八句五十六字，要求颔联、颈联严格对仗，平仄押韵符合固定格律规范，在唐宋时期被广泛应用于酬和、咏怀等创作场景，历代文体地位颇高。
情感 · 解读
本诗核心情感包含三层层次：第一层是对友人赠诗贺寿的诚挚答谢，第二层是晚年独居回首年少岁月的淡淡怅惘，第三层是历经世事变迁后淡泊旷达、向道修身的人生追求，历代主流解读均认可其清逸平和的情感基调。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词释义
青萍指代古代名剑青萍剑，后世常用来代指宝剑。玄梨指黑色的梨果，成熟于深秋霜后。黄庭指道教经典《黄庭经》，是道教上清派的核心典籍，讲的是修身养性、修炼内丹的方法。寿在这里用作动词，指贺寿、祝寿。缘指前世注定的人生缘分，这里指诗人在人间的人生际遇。
逐句白话释义
从前炼丹的时候丹药飞走没能成仙，重新来到人间了结此生的缘分。我可怜自己满头白发伴着孤独的身影，空自抚摸着宝剑回忆年少时的岁月。秋天过去之后黄菊还在耐寒开放，秋霜落下之后玄梨刚刚结得圆润。问您拿什么给我祝寿呢，只要诵读《黄庭经》的内外篇就足够了。
核心主旨概括
这首诗是诗人晚年隐居时答谢友人贺寿的作品，诗人回顾了自己的人生际遇，感慨岁月流逝、少年壮志不再，同时描绘了自己当下安然自适的隐居生活，表达了自己淡泊名利、追求道家修身养性境界的人生追求，整体情感平和旷达，没有过度的悲伤情绪。
跨学科 · 是什么
黄菊的生物学特性植物学
黄菊是菊花的常见品种之一，花色为明黄色，是秋季代表性的观赏花卉。它的耐寒能力比一般草本植物更强，只要气温不低于零下5摄氏度，就可以保持开放状态。我国古代很早就有种植黄菊的历史，除了观赏之外，还可以用来泡茶、入药，有清热降火的功效。
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读写应用
诵读指导
诵读这首诗的时候整体语气要平和舒缓，带着淡淡的旷达之感。首联语速稍慢，读出世事变迁的沧桑感。颔联语速稍缓，读出回首往事的淡淡怅惘。颈联语速稍快，语调略微上扬，读出对当下生活的认可与愉悦。尾联语速平缓，语调沉稳，读出淡泊旷达的心境。断句位置为：灶堕丹飞/昔未仙，重来人世/了前缘。自怜白发/随孤影，空抚青萍/忆少年。黄菊秋余/花尚耐，玄梨霜后/果初圆。问君/何以/为翁寿，但诵/黄庭/内外篇。
句式仿写指导
可以仿写颈联“黄菊秋余花尚耐，玄梨霜后果初圆”的对仗句式，先写两种不同的事物，再分别点明对应的时节环境，最后点明事物的状态，形成工整的对仗。示例：红梅雪后枝犹劲，绿竹风中叶愈清。也可以仿写尾联的设问句式，先提出问题，再给出答案，突出自己的价值追求。示例：问君何以为心寄，独赏窗前四季花。
名句应用场景
“黄菊秋余花尚耐，玄梨霜后果初圆”可以用于描写秋天的景物作文，也可以用来赞美老年人老当益壮、精神矍铄的状态，比如写退休老人积极参与社区活动的文章，就可以用这句诗来开头。“问君何以为翁寿，但诵黄庭内外篇”可以用于描写淡泊名利、追求精神富足的人物事迹，也可以用于祝寿的文案，尤其是送给爱好传统文化的长辈。
关联知识图谱
道教上清派核心经典同典故
本诗尾联提到的《黄庭内外篇》就是《黄庭经》，是道教上清派的核心典籍，主要内容是讲道家修身养性、修炼内丹的方法，在唐宋时期十分受文人推崇，很多文人都有阅读《黄庭经》的爱好，体现了道家思想对古典文学创作的影响。
古典诗歌常见题材同主题
本诗属于古典诗歌中的贺寿题材，这类题材的诗歌主要用于贺寿的场合，内容多为表达对祝寿对象的美好祝愿，也会融入作者自身的人生感悟，唐宋时期这类题材的创作十分繁荣，出现了很多经典的作品。
名句 CLASSIC LINES
黄菊秋余花尚耐，玄梨霜后果初圆；问君何以为翁寿，但诵黄庭内外篇
这两组是本诗的核心名句，前一联以黄菊、玄梨为喻，生动刻画了诗人晚年坚韧饱满的生命状态，后一联直接点明寿辰所求，凸显了淡泊向道的人生追求。
标签 TAGS
作者 POET
何梦桂 1229～？
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