次山房韵 其一
天教龙马现河图，尽把先天授伏羲。
三极都从九里出，六爻只向一中推。
易如可毁乾坤熄，神本无方昼夜知。
三圣有忧辞已赘，寥寥千载复何时。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言律诗
情感感慨
创作背景
宋亡后隐居唱和创作
本诗为南宋遗民诗人何梦桂隐居时期，与号为'山房'的友人舒岳祥唱和所作，创作时间约为元世祖至元二十三年前后，创作动因是友人间探讨儒家易学义理，借诗歌表达对文化道统传承的思考，未涉及仕元相关内容。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于近体诗范畴的七言律诗，格律严谨，全诗共八句五十六字，中间颔联、颈联严格对仗，平水韵押四支部韵。七言律诗成熟于唐代，是宋代文人常用的唱和、说理诗歌体裁，在古典诗歌体裁体系中占有重要地位。
情感 · 解读
本诗核心情感包含两层，一是对儒家易学核心义理的深度阐释，肯定易道作为天地万物运行规律的永恒性；二是对伏羲、文王、孔子三圣之后，易学道统千载传承寂寥的怅惘，暗含宋亡后儒家知识分子对文化传承的忧患意识。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
次山房韵指按照山房诗作的原韵依次和诗。龙马是古代传说中背负河图的神兽。河图是儒家传说中伏羲时期出现的天赐祥瑞图谱。三极指天、地、人三才。六爻是《周易》卦象的基本组成单位。三圣指伏羲、周文王、孔子三位对易学发展有突出贡献的圣人。
逐句白话释义
上天让龙马现身献出河图，把先天的所有规律都传授给了伏羲。天、地、人三才的规律都从九里的范围推演出来，六十四卦的六爻只从一个中心点推导。如果《周易》可以被毁灭，天地都会熄灭不存，神妙的规律本来没有固定形态，白天黑夜都能被感知到。三位圣人有忧患意识所以留下的言辞已经很多了，千年以来空寂冷落，这样的盛世什么时候才能再回来呢。
核心主旨与内容概括
本诗是一首阐发易学义理的说理诗，诗人从河图授伏羲的传说入手，逐层阐释《周易》的核心逻辑，点明易道是天地运行的根本规律，最后慨叹三位圣人之后，易学道统传承已经寂寥了千年，暗含对文化传承的担忧。全诗没有多余的景物描写，全部围绕易学义理展开，说理清晰，情感恳切。
跨学科 · 是什么
河图洛书传说民俗学
河图是中国古代流传最广的神话祥瑞符号之一，民间普遍认为它是伏羲创制八卦的依据。相关传说最早出现在《尚书》中，后来逐渐成为儒家天命观的核心符号，普通民众也常把河图作为吉祥图案使用，寓意智慧涌现、天降好运。
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读写应用
基础诵读指导
诵读本诗时整体语气要庄重平缓，符合说理诗的风格。首联两句在“龙马”“先天”后稍作停顿，颔联“三极”“六爻”后停顿，颈联“易如可毁”“神本无方”后稍作停顿加重语气，突出核心观点，尾联语速放缓，读出怅惘的感慨。每句七字按照2-2-3的节奏断句即可，不需要过多的抑扬顿挫变化。
基础句式仿写指导
可以仿写本诗“X如可XXXXX”的假设句式来强调事物的重要性，比如“书如可毁文明熄”“信如可毁人心散”等都是合适的仿写示例。仿写时要注意前后分句的逻辑对应，前半句提出假设情况，后半句点明这种情况带来的严重后果，从而突出前半部分所描述事物的核心地位。
核心名句写作应用
“易如可毁乾坤熄，神本无方昼夜知”这句可以用在讨论文化传承、规律永恒性的作文中。比如写关于传统文化保护的文章时，可以引用这句说明优秀传统文化就像易道一样，是支撑民族发展的根本，一旦被毁灭就会带来严重的后果，从而突出文化保护的重要性。
关联知识图谱
河图洛书同典故
本诗开篇引用河图授伏羲的典故作为说理的起点，河图洛书是易学体系的核心起源符号，所有易学相关的阐释基本都以此为源头。
七言律诗同体裁
本诗是标准的七言律诗，属于宋代说理七律的代表作品，符合七言律诗的所有格律要求。
名句 CLASSIC LINES
易如可毁乾坤熄，神本无方昼夜知
该句以极具冲击力的假设句式点明易道的本体地位。
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作者 POET
何梦桂 1229～？
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