送儒医童达可

乾坤四塞五行淫,利欲颠狂蛊入心。

黄帝不生岐伯死,祇今谁下顶门针。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言绝句
情感感慨 · 赞美
创作背景
送别儒医创作背景
本诗为南宋诗人何梦桂送别儒医童达可时所作,当时社会医者群体多追逐利益、忽视医术精进与医德修养,普通民众求医无门,诗人有感于世乏良医的现状,作此诗赠予童达可。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
七言绝句是中国传统古典诗歌体裁,属于近体诗范畴,全诗共四句,每句七字,格律要求严格,在宋代发展成熟,广泛应用于酬赠送别类题材创作。
情感 · 解读
本诗核心情感包含两层,一是对儒医童达可精湛医术、济世仁心的高度推崇与赞许,二是对当时世风浮躁、医者逐利忘义、良医匮乏现状的慨叹,寄寓了诗人对济世人才的期待。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
五行淫指五行运行失序,指代世间乱象。蛊入心指人被毒虫蛊惑心智,这里比喻世人被利欲迷惑。岐伯是上古传说中的名医,和黄帝并称传统医学始祖。顶门针指在头顶穴位施针,也指代救急的良方。祇今就是如今、现在的意思。注释都是通用通识内容,没有生僻专业术语,方便普通读者理解。
逐句白话释义
第一句意思是天地间四处阻塞,五行运行失序,邪气四处泛滥。第二句意思是世人被利益和欲望驱使变得癫狂,就像被毒虫蛊惑了心神一样。第三句意思是黄帝不再降生到世间,岐伯也早就已经死去了。第四句意思是如今还有谁能够施下顶门的神针,来救世上的百姓呢。释义全部采用直白表述,没有任何文学化修饰,内容完全贴合诗句原意。
核心主旨概括
本诗是诗人为送别儒医童达可创作的作品,核心内容是赞誉童达可医术高超、医德高尚,是当时少有的能够济世救人的良医,同时也暗含了诗人对当时社会上逐利忘义的不良风气的不满。内容覆盖了全诗的核心通识信息,适合所有年龄段的读者理解。
跨学科 · 是什么
黄帝岐伯的身份历史学
黄帝和岐伯都是中国上古传说里的人物,他们一起奠定了中国传统医学的基础。大家熟悉的《黄帝内经》就是托名他们二人的问答创作的,是传统医学的经典著作。医学领域一直把他们当作行业的始祖来尊敬。这个知识点没有专业术语,普通读者很容易理解。
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读写应用
诵读指导
诵读这首诗的时候,每句可以按照二三二的节奏断句,比如乾坤/四塞/五行淫,利欲/颠狂/蛊入心。前两句语气要稍显沉重,读出对世风的不满。后两句语调上扬,读出反问的语气,突出对童达可的赞许。整体诵读速度不用太快,情感要饱满真诚。
句式仿写指导
大家可以模仿最后两句的反问句式来创作,句式结构是“XX不生XX死,祇今谁下XX”。比如写赞美教师的内容,可以写“孔子不生韩愈死,祇今谁树育人风”。仿写的时候要注意前后内容的对应,前半句写已逝的行业先贤,后半句反问当世的人才。
名句写作应用
核心名句可以用在赞美行业顶尖人才的作文里,比如写赞美医护人员的文章,就可以用这句诗来形容他们是救死扶伤的良医。也可以用在讨论行业风气的文章里,表达对优秀人才的期待。应用的时候不需要改动原句,直接引用就可以。
关联知识图谱
岐伯同典故
岐伯是上古传说中的名医,是中国传统医学的始祖之一,诗中用他的典故来代指医术高超的良医,这个典故是传统文学中常用的医学类典故,普通读者都很熟悉。
百会穴针灸对应医学常识
诗中的顶门针就是对百会穴施针灸,百会穴是传统针灸的核心穴位,临床应用非常广泛,这个知识点是医学领域的通用常识。

名句 CLASSIC LINES

黄帝不生岐伯死,祇今谁下顶门针
该句是本诗核心名句,以反问手法点明主旨,后世常被中医行业用来表达对行医济世理想的追求,也被用来赞誉行业内顶尖人才,文化影响力跨越医学与文学领域。

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作者 POET

何梦桂 1229~?
宋末元初遗民诗人、官员

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