次韵陈孝先制机论学

词章记览固虚文,兀坐枯禅亦异闻。

万事当如炉上雪,一心莫起镜中云。

知行互进方为学,理欲相参及早分。

吾道但从平实看,求之空寂便纷纭。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗
创作背景
与友人论学次韵创作
本诗为南宋末年理学家陈普次韵友人陈孝先所作,陈孝先当时任制机官职,二人就治学方法展开讨论,陈普创作此诗阐明自己的理学治学主张,创作时间约为宋度宗咸淳年间(1265-1274年),此时陈普正隐居讲学,传播程朱理学思想。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
七言律诗是中国古典诗歌体裁之一,属于近体诗范畴,起源于南北朝,成熟于唐代,格律要求严格,每首八句,每句七字,要求平仄协调、对仗工整、押韵规范,是唐宋以来文人诗歌创作的主流体裁之一,具有很高的艺术表现力。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
次韵指按照原诗的韵脚和用韵顺序创作和诗,是古代诗歌唱和的常见方式。制机是宋代官职名,为安抚司属官,主管机要文书事务。兀坐指呆呆地端坐,身体一动不动。枯禅指佛教徒枯坐参禅,不问世事的修行方式。镜中云指镜子里浮现的云影,比喻虚妄不真实的念头。理欲是理学的核心概念,理指天理,即普遍的道德准则,欲指人欲,即超出基本需求的私欲。平实指平易实在,不浮夸虚妄。空寂指佛教和道家中追求的虚空寂静的精神境界。
逐句白话释义
第一句说沉迷于词章创作和死记硬背书本知识,本来就是空洞无用的虚文。第二句说整天呆呆地坐着像枯禅一样修行,也是荒唐不合常理的做法。第三句说世界上的万事万物都像火炉上的积雪一样,很快就会消融不见。第四句说人的内心要保持澄澈,不要升起像镜子里的云影一样虚妄的念头。第五句说知识和实践互相促进,才算是真正的治学。第六句说天理和人欲会混杂在一起,要趁早把二者分辨清楚。第七句说我们所信奉的理学之道,只要从平易实在的角度去看待就可以了。第八句说如果刻意去追求虚空寂静的境界,就会陷入纷繁杂乱的误区。
全诗主旨概括
本诗是一首理学家的论学诗,作者开门见山否定了两种错误的治学路径。第一种是只注重词章记诵的虚浮之学,第二种是只注重枯坐参禅的虚妄之学。随后作者提出了自己认为正确的治学方法,就是要做到知识和实践互相促进。同时要明辨天理和人欲的边界,不要被私欲蒙蔽内心。作者认为治学要从平实的地方入手,脚踏实地去践行道理。不要去追求虚无缥缈的空寂境界,那样只会让自己陷入混乱。这首诗语言直白,说理通透,把抽象的理学思想讲得浅显易懂。
跨学科 · 是什么
理学知行观与理欲观哲学
程朱理学是宋代兴起的儒家哲学流派,知行观是理学的核心命题之一。程朱学派认为,知识和实践是互相促进的关系,不能偏废任何一方。理欲观也是理学的核心内容,认为天理是普遍的道德准则,人欲是超出基本需求的私欲。学者要明辨理欲,自觉遵守天理,克制不合理的私欲。本诗中的表述正是对程朱理学这两个核心主张的直白阐释。作者没有用晦涩的哲学概念,而是用通俗的语言传递理学思想。这种表达方式更有利于普通学子理解和接受理学的核心要求。体现了理学家重视普及儒家伦理道德的治学目的。
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读写应用
基础诵读指导
诵读本诗时要采用平实质朴的语气,符合论学诗的庄重风格。每句七言的断句节奏为“四三”式,比如“词章记览/固虚文”,“兀坐枯禅/亦异闻”。诵读前四句时语气要略带否定意味,突出对错误治学方式的批判。诵读中间两句核心名句时要加重语气,突出全诗的核心观点。诵读最后两句时语气要恳切,体现作者对后学的劝导之意。全诗整体语速要平缓,不要过快,要清晰传递每句的含义。每联之间可以稍作停顿,突出七言律诗的结构层次。诵读时要注意韵脚的重读,本诗韵脚为“文、闻、云、分、纭”,属于平水韵“十二文”部。
基础句式仿写指导
本诗的颔联和颈联都采用了对仗工整的七言句式,适合仿写说理类诗句。仿写时首先要确定自己想要表达的核心观点,比如可以围绕学习、修身等主题展开。上下句要做到字数相同,词性相对,语义相关,符合对仗的基本要求。比如可以仿写“知行互进方为学”一句,写出“学思结合始有成”之类的句子。仿写时要注意句式的节奏感,符合七言诗句的韵律要求。尽量做到语言直白,说理清晰,不要过于晦涩难懂。可以先从简单的对仗句式练起,熟练后再尝试完整的律诗仿写。仿写的内容要贴近自己的真实生活和学习体验,避免空泛的套话。
核心名句写作应用
“知行互进方为学,理欲相参及早分”这句名句适合用在讨论学习方法、修身养性的文章中。比如写关于学习的作文时,可以用这句话引出知行合一的重要性。也可以用在讨论道德修养的文章中,说明明辨是非、克制私欲的重要性。比如可以这样应用:“古人云‘知行互进方为学,理欲相参及早分’,我们在学习过程中不能只停留在书本知识层面,还要主动去实践,同时要自觉抵制不良诱惑,树立正确的价值观。”应用时要注意符合文章的主题,不要生硬堆砌。这句名句本身说理清晰,不需要过多解释就可以被读者理解。适合用在议论文的开头引出论点,或者用在结尾升华主旨。也可以用在日常的学习交流中,提醒自己和他人要务实学习,不要空谈。
关联知识图谱
《大学》格物致知思想同思想
《大学》是儒家四书之一,其中提出的“格物致知”思想是程朱理学知行观的核心源头。程朱学派的知行互进主张,正是对《大学》格物致知思想的继承和发展。本诗中的“知行互进方为学”表述,与《大学》的思想一脉相承。二者都强调要通过接触事物获得知识,再用知识指导实践,互相促进。这种思想对中国古代的治学传统产生了深远的影响。后世的很多学者都继承了这种务实的治学理念,反对空疏的学风。是中国传统治学思想中非常有价值的一部分。至今仍然对我们的学习和实践有重要的指导意义。

名句 CLASSIC LINES

知行互进方为学,理欲相参及早分
这两句直白点明了程朱理学的治学核心要求,说理通透,浅显易懂。

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作者 POET

汪梦斗 约1230年-?
宋末元初诗人、官员、教育家

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