羁燕四十余日归兴殊切口占赋归 其三
士节陵夷久可怜，谓宜作气一时伸。
恰求谔谔廷中辩，亦似厌厌泉下人。
身死首阳名不死，家贫陋巷道非贫。
世推五运今何运，归去何如老海滨。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言律诗
情感坚守 · 气节 · 隐逸
创作背景
宋元易代之际
此诗创作于南宋灭亡后的元朝初期，诗人作为宋室遗民，被羁押于燕京（今北京）四十余日。期间诗人目睹元朝统治下的社会现状，深感士大夫气节沦丧，遂在获释归乡前作此诗明志。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言律诗，属近体诗范畴，全诗共八句，每句七字。律诗讲究格律严谨，中间两联要求对仗工整，平仄协调，是唐代以后古典诗歌的主流体裁之一。此体式适宜表达庄重严肃的主题，常用于抒发政治抱负或人生感慨。
情感 · 解读
诗人身处元朝统治之下，面对士风败坏的现实，内心坚守儒家气节。诗中通过伯夷、叔齐及颜回的典故，表达了宁愿贫困而死也不愿丧失原则的坚定意志，情感基调悲壮而刚烈。
基础解读 READING
语文核心知识
陵夷
“陵夷”一词本义指丘陵变平地，此处引申为衰颓、走下坡路。诗中用来形容士大夫的气节逐渐衰落，社会道德风尚日益败坏，表达了诗人对当时社会现状的痛心与无奈。
谔谔
“谔谔”形容直言争辩的样子。诗中“恰求谔谔廷中辩”一句，表现了诗人原本希望在朝廷之上直言进谏、据理力争，以伸张正义和士大夫的气节。
诗句白话释义
士大夫的气节衰落已久，实在令人可怜，本应当鼓起勇气一时伸张正义。正想在朝廷中直言争辩，却发现自己如同垂死之人一般无力。伯夷叔齐身死首阳山但名声永存，颜回家贫居陋巷但大道不贫。世人推算五运循环，如今是何运数？不如归去，在海滨终老一生。
核心主旨
这首诗通过感叹士风败坏，表达了诗人对坚守气节的渴望。诗人借用古代贤人的典故，说明肉体的死亡和物质的贫困并不可怕，重要的是保持精神的高尚和道义的富足，最终确立了归隐避世的决心。
跨学科 · 是什么
首阳山典故历史学
首阳山位于今山西永济市。商末孤竹国君之子伯夷、叔齐互让君位，后因耻食周粟而隐居首阳山，采薇而食，最终饿死。此典故象征着宁死不屈的崇高气节。
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读写应用
诵读指导
诵读此诗应语调沉稳悲壮。首联“久可怜”三字需重读，体现痛心之情；颔联“谔谔”与“厌厌”对比鲜明，语速宜缓；颈联是全诗高潮，需读得铿锵有力，展现豪迈之气；尾联低沉收束，表达无奈归隐之意。
句式仿写
可仿写“身死……名不死，家贫……道非贫”这一句式，运用对偶和对比手法，阐述物质与精神、肉体与名声的辩证关系。例如：“身陷囹圄志不陷，家徒四壁德非贫。”
写作应用
“身死首阳名不死，家贫陋巷道非贫”一句常用于写作中论述“气节”、“精神追求”、“名利观”等主题。适合用于议论文中作为道理论据，论证“人生价值在于对道义的坚守”等观点。
关联知识图谱
首阳采薇同典故
诗中“身死首阳”直接引用伯夷叔齐不食周粟、饿死首阳山的典故，象征坚守气节。
陋巷箪瓢同典故
诗中“家贫陋巷”引用孔子弟子颜回居陋巷、箪食瓢饮而不改其乐的典故，象征安贫乐道。
名句 CLASSIC LINES
身死首阳名不死，家贫陋巷道非贫
此联运用伯夷饿死首阳山与颜回居陋巷的典故，深刻阐述了“身死名存”与“安贫乐道”的人生价值观。诗句对仗工整，意蕴深远，成为后世颂扬气节与操守的经典名句。
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作者 POET
汪梦斗 约1230年-?
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