北山四时招隠辞 其二

草木舞兮山深,蜩蚻弄兮淙铿。

息琼阜兮嘉荫,漱玉涧兮甘清。

泛夫容兮十顷,搴朱实兮千寻。

虬松兮五鬣,凤草兮三棱。

雨龙归兮灵洞,夜鹤化兮仙岑。

羌谁招兮太史,耿清夕兮猿吟。

逃暍影兮散虑,极幽讨兮峥嵘。

乐吾山兮长夏,归来兮濯沧浪之尘缨。

基础信息 BASIC

体裁
情感闲适
创作背景
宋亡后遗民隐居创作
本首为《北山四时招隐辞》组诗第二首,专咏夏景,创作于宋亡之后,作者舒岳祥拒绝出仕元朝,隐居浙东北山期间,创作本组辞用以抒发避世之志,召唤志同道合的友人同归隐居。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本作品属于骚体辞体裁,源自战国时期屈原创立的楚辞体,句式多用“兮”字调节节奏,长于铺陈写景与抒情,是古典韵文的重要体裁之一,在汉代后常被用于写景、抒怀、招隐类主题创作。
情感 · 解读
本首核心情感包含两层,一是对夏日北山清幽自然景致的喜爱与山居生活的闲适自得,二是对世俗尘嚣的厌弃,传递出召唤同道之人共赴隐居、坚守高洁志趣的诉求,是宋末遗民群体避世心态的典型体现。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
蜩蚻指蝉类昆虫,淙铿形容流水撞击石头的清脆声响。琼阜是对山石的美称,嘉荫指清凉的树荫。漱是用溪水漱口,玉涧是对溪涧的美称。夫容通“芙蓉”,指荷花。搴是采摘的意思,朱实指红色的果实。虬松指盘曲如虬龙的老松,五鬣指松针成五簇的形态。暍指中暑、酷热,散虑指排遣忧虑。幽讨指探寻幽深的美景,尘缨指世俗的官帽系带,代指世俗束缚。
逐句白话释义
草木在幽深的山林里随风摇曳,蝉儿鸣叫伴着溪水叮咚的声响。在玉石般的山阜下的清凉树荫里休息,用山涧的清甜溪水漱口。泛舟在十顷广阔的荷花塘上,采摘千寻高树上的红色果实。盘曲的老松长着五簇的松针,仙方的凤草生有三棱的茎叶。雨后神龙回到灵验的山洞,夜里仙鹤在仙山上化形而去。是谁在召唤太史公一样的贤人?清朗的夜里传来阵阵猿啼。躲开酷热的日影排遣忧愁,遍寻险峻幽深的美景。我在这山里享受长夏的快乐,归来吧,到沧浪水里洗去你官帽上的尘污。
核心主旨与内容概括
本首辞围绕夏日北山的景致展开,先铺写山林、溪涧、荷塘、松草、灵洞仙山等各类景物,再点出夏日山居的闲适乐趣,最后发出招隐的召唤。整首作品描绘了清幽绝俗的隐居环境,抒发了作者远离世俗、安于隐居的快乐,也表达了希望同道友人共同归隐的诉求,情感真挚,意境清幽。
跨学科 · 是什么
荷花生物特性植物学
诗句里的“夫容”就是荷花,是水生草本植物,夏季开花,多生长在浅水环境里,花色多为粉红、白色,在我国南方水乡广泛种植,自古就被赋予高洁的寓意,是古典诗词里常见的意象。
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读写应用
基础诵读指导
诵读本首时要注意骚体的节奏特点,“兮”字作为语气助词要适当拖长音,断句统一在“兮”字前后停顿。整体语气要舒缓悠然,读出山居的闲适感,读到最后两句招隐的内容时语气要稍加重,突出召唤的情感。每句的重音放在“舞”“弄”“泛”“搴”“乐”“归来”这些关键词上,更好地传递诗句的情感。
基础句式仿写指导
可以仿写本首“XX兮XX”的骚体句式来写景抒情,比如写春景可以写“桃花开兮山涧,燕雀鸣兮林梢”,写秋景可以写“桂香飘兮东篱,菊瓣落兮石阶”。仿写时要注意前后两部分的内容关联,前半部分可以写景物状态,后半部分写景物所在的位置或者相关的动作,让句式整齐有节奏感。
核心名句日常写作应用
核心名句“乐吾山兮长夏,归来兮濯沧浪之尘缨”可以用于描写夏日山居生活、表达归隐志趣、厌倦世俗功利的文章里。比如写夏日回乡下老家避暑的作文,可以用这句引出自己对乡村闲适生活的喜爱;写关于拒绝浮躁、坚守本心的议论文时,也可以用这句作为论据,表达摆脱世俗束缚的诉求。
关联知识图谱
淮南小山《招隐士》同主题
本首属于招隐类作品,源头是西汉淮南小山所作的《招隐士》,二者都以召唤隐士入山为核心主题,都采用骚体句式创作,大量铺陈景物来烘托情感。
孺子歌同典故
本首末句“濯沧浪之尘缨”化用了先秦《孺子歌》“沧浪之水清兮,可以濯我缨”的典故,二者都用濯缨的行为象征摆脱世俗束缚、坚守高洁品格的志趣。

名句 CLASSIC LINES

乐吾山兮长夏,归来兮濯沧浪之尘缨
该句是本首的核心名句,直接点明全诗招隐的核心主题,化用《孺子歌》“沧浪之水清兮,可以濯我缨”的典故,既抒发了自身山居的快乐,也发出了摆脱世俗束缚、共赴隐居的召唤,后世常被用于表达归隐情怀、闲适志趣的场景。

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作者 POET

周密 1232年-1298年
南宋官员、宋末元初著名词人、笔记作家、文献编纂家

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