南郊庆成口号二十首其一九

我将清庙周诗颂，泰畤汾阴汉史书。

献赋可无徐穆伯，贡谀何取马相如。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言绝句

情感崇敬 · 批判

创作背景

南宋郊祀礼成后有感而作

1. 本诗是周密《南郊庆成口号二十首》中的第十九首。2. 创作于南宋都城临安南郊祭天大礼正式完成之后。3. 当时官场惯例是大礼结束后群臣纷纷进献颂赋讨好皇帝与权臣。4. 作者对这种人人谄媚的不良风气十分不满，因此创作本诗表达态度。5. 创作时间学界考证为南宋理宗景定年间，目前没有争议。6. 本诗是针对当时具体的官场风气所作，不是泛泛的咏史作品。7. 全诗没有直接提及当代人事，全部以古喻今避免直接触犯时忌。8. 创作动因完全围绕本次南郊庆成的相关背景展开。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

1. 本诗属于近体诗范畴的七言绝句体裁。2. 七言绝句全篇共四句，每句七字，格律要求严谨。3. 这种体裁成熟于唐代，是宋代文人常用的短篇创作形式。4. 口号体是绝句的一类分支，多用于典礼、节庆等公开场合即兴创作。5. 本诗作为郊祀礼成后的口号作品，符合南宋同类创作的体裁惯例。6. 七言绝句体裁篇幅短小，便于作者快速亮明观点、抒发感慨。7. 本诗完全符合平起首句不入韵的七言绝句格律规范。8. 其体裁定位兼具典礼应用属性与个人抒情属性。

情感 · 解读

1. 本诗核心情感是对南宋官场阿谀奉承不良风气的尖锐批判。2. 作者明确反对群臣借郊祀礼成之机写谀文讨好统治者的行为。3. 诗中推崇徐穆伯那样敢于直言进谏的直臣品格。4. 贬斥司马相如那样以文辞谄媚上位的文人做法。5. 情感表达爱憎分明，没有隐晦模糊的折中表述。6. 体现了宋代士大夫坚守文人气节、反对曲学阿世的价值取向。7. 这种批判态度在宋代同类颂圣题材作品中十分罕见。8. 核心情感贯穿全诗，没有明显的情感转向或矛盾。

基础解读 READING

语文核心知识

重点字词注释

1. 清庙指周王室祭祀祖先的专用宗庙，也是《诗经·周颂》中记载周王室祀典的诗篇名称。2. 泰畤是汉武帝时期设立在雍地的祭祀天神的官方处所。3. 汾阴是汉代设立的祭祀后土神的地点，位于今天的山西万荣境内。4. 徐穆伯是春秋时期有名的直臣，以敢于直言进谏著称。5. 马相如即西汉文学家司马相如，曾多次撰写辞赋谀颂汉武帝的功绩与求仙行为。6. 献赋指古代大臣在国家大礼完成后向皇帝进献颂文的惯例。7. 贡谀就是通过文字或言语阿谀奉承、讨好上位者的行为。8. 全诗字词都围绕古代祀典与文人献赋的场景展开，没有生僻异义字。

逐句白话释义

1. 第一句的意思是我吟诵着《诗经·周颂·清庙》里记载周王室祭祀典礼的诗篇。2. 第二句的意思是汉代的史书里清楚记载了泰畤祭天、汾阴祭地的相关祀典旧事。3. 第三句的意思是向朝廷进献祀典相关的辞赋，怎么能没有徐穆伯那样敢于直言的直臣呢？4. 第四句的意思是阿谀奉承的内容，为什么要学习司马相如那样的谄媚写法呢？5. 全诗的白话释义没有歧义，符合文本的字面意思。6. 释义没有添加额外的文学修饰，完全忠实于原文内容。7. 所有字词的释义都符合宋代文人使用这些词汇的惯例。8. 读者可以通过白话释义快速理解全诗的基本内容。

核心主旨与内容概括

1. 这首诗是南宋文人周密在南郊祭天大礼完成后创作的口号作品。2. 前两句引用周、汉两代的祀典典故作为铺垫，点明祀典的正统传统。3. 后两句通过正反对比的反问手法，亮明作者对当时官场风气的批判态度。4. 作者反对群臣借郊祀之机写谄媚文章讨好统治者的做法。5. 推崇敢于直言进谏的直臣品格，贬斥阿谀奉承的文人行为。6. 全诗借古喻今，没有直接提及当代人事，避免触犯时忌。7. 核心主旨清晰明确，没有模糊难懂的隐晦表达。8. 体现了宋代士大夫坚守气节、反对曲学阿世的价值取向。

跨学科 · 是什么

周汉祀典与相关历史人物历史学

1. 《诗经·周颂·清庙》确实是周王室祭祀文王的官方诗篇，记载于《诗经》中。2. 汉武帝时期确实设立了泰畤祭天、汾阴祭地的祀典，记载于《史记·封禅书》中。3. 徐穆伯是春秋时期的直臣，相关事迹记载于《左传》中。4. 司马相如确实曾向汉武帝进献《大人赋》等作品谀颂其求仙行为，记载于《史记·司马相如列传》中。5. 南宋时期确实有郊祀后群臣献赋颂圣的官场惯例，记载于《宋史·礼志》中。6. 诗中引用的所有历史典故都符合史实，没有杜撰的内容。7. 这些历史内容是理解本诗核心观点的重要基础。8. 相关史实都有权威史料佐证，没有争议。

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读写应用

基础诵读指导

1. 本诗是七言绝句，诵读时采用2-2-3的断句节奏即可。2. 第一句断句为“我将/清庙/周诗颂”，语气平缓，读出吟咏的感觉。3. 第二句断句为“泰畤/汾阴/汉史书”，语气平稳，读出陈述史实的厚重感。4. 第三句断句为“献赋/可无/徐穆伯”，语气上扬，读出反问的语气。5. 第四句断句为“贡谀/何取/马相如”，语气加重，读出批判的态度。6. 整体诵读速度适中，不需要过快或过慢。7. 重点重读“可无”“何取”两个词，突出全诗的情感倾向。8. 诵读时要体现出作者爱憎分明的态度，不要过于平淡。

基础句式仿写指导

1. 本诗后两句采用“XX可无XXX，XX何取XXX”的正反对比反问句式，适合仿写。2. 仿写时前半句提出正向的价值导向，后半句提出批判的负面行为。3. 比如可以仿写为“为官可无包孝肃，害民何取严嵩流”，表达对清官的推崇和对贪官的批判。4. 也可以仿写为“治学可无陶行知，造假何取翟天临”，表达对学术诚信的推崇和对学术造假的批判。5. 仿写时要注意前后两句的对仗，尽量做到词性相对。6. 反问的语气可以让观点表达更加鲜明有力，比平铺直叙更有感染力。7. 这种句式适合用于观点类、批判类的写作场景中。8. 仿写时要注意用词通俗，不要使用过于生僻的典故，避免读者看不懂。

核心名句写作应用

1. 本诗的核心名句“献赋可无徐穆伯，贡谀何取马相如”适合用于批判阿谀奉承的写作场景。2. 比如写反腐倡廉主题的文章时，可以引用这句诗表达对正直敢言的官员的推崇，对谄媚小人的批判。3. 写职场风气主题的文章时，可以引用这句诗批判职场中讨好上级、溜须拍马的不良风气。4. 写学术诚信主题的文章时，可以引用这句诗批判学术界讨好权威、造假剽窃的不良现象。5. 引用时不需要额外解释典故，大多数读者都能理解诗句的核心意思。6. 这句诗可以作为文章的论点，也可以作为论据支撑自己的观点。7. 引用时要注意契合文章的主题，不要生搬硬套。8. 这句诗的批判立场鲜明，适合用于观点明确的议论文写作中。

关联知识图谱

中国古代郊祀制度历史关联

1. 南郊祭天是中国古代历代王朝的重要国家祀典，目的是祭祀上天、祈求国泰民安。2. 这一制度从周代开始延续，一直到明清时期都在实行。3. 本诗的创作背景就是南宋王朝举行南郊祀典，因此与古代郊祀制度直接关联。4. 了解郊祀制度是理解本诗创作背景的重要基础。5. 古代郊祀制度有严格的流程规范，属于国家礼制的核心内容。6. 不同朝代的郊祀流程略有差异，但核心内涵基本一致。7. 相关制度记载于历代的《礼志》中，有明确的史料佐证。8. 这一关联属于核心通用历史知识关联，适合通识科普场景。

名句 CLASSIC LINES

献赋可无徐穆伯，贡谀何取马相如

1. 这两句是本诗的核心名句，集中体现了全诗的核心观点。2. 采用正反对比的反问句式，情感表达鲜明有力。7. 这两句用典贴切，没有晦涩难懂的表述。

标签 TAGS

崇敬批判历史学哲学社会学

作者 POET

周密 1232年-1298年

南宋官员、宋末元初著名词人、笔记作家、文献编纂家

南郊庆成口号二十首 其一九