游仙词三十三首 其八

绿鬓毛姑翠羽衣,口中犹自说秦时。

琼丝小筥无人见,藏有麟洲五色芝。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言绝句
情感求仙 · 隐逸
创作背景
宋末遗民隐居创作
本诗为宋末元初诗人王镃所作组诗《游仙词三十三首》的第八首,创作于宋亡后诗人隐居时期。诗人拒绝出仕元朝,借游仙题材寄托避世情怀,规避直接提及故国之思可能引来的政治灾祸。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
七言绝句是近体诗的一种,属于绝句分支,全诗共四句,每句七字,格律要求严格。该体裁起源于南北朝时期,成熟于唐代,是古典诗词中应用极为广泛的体裁之一,历代创作存量极高,兼具抒情性与格律美。
情感 · 解读
本诗核心情感为对缥缈神仙世界的向往,对超脱世俗纷扰、隐逸自在生活的追慕。同时暗含宋亡后诗人不愿仕元、坚守遗民身份的民族气节,情感含蓄而有力量。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
毛姑指古代传说中的女仙。翠羽衣指用翠鸟羽毛织成的仙人服饰。琼丝指像美玉一样洁白细腻的丝线。筥读音为jǔ,指圆形的竹制容器。麟洲是古代神话中的海上仙山。五色芝是神话中服用后可以成仙的彩色灵芝。这些字词都是古典游仙诗的常用意象,读者可以结合上下文理解含义。
逐句白话释义
第一句描写长着乌黑浓密头发的毛姑仙子,穿着翠鸟羽毛织成的轻盈衣裳。第二句描写她开口说话,提到的还是秦朝时候的旧事,显然已经很久没有和世俗接触。第三句描写她手里拿着的用琼丝编织的小竹筐,没有人见过里面装着什么东西。第四句揭秘原来筐里藏着来自麟洲仙山的珍贵五色灵芝。所有内容没有晦涩的表达,读者可以轻松理解全诗的故事内容。
核心主旨概括
这首是宋代游仙题材的七言绝句,诗人通过塑造毛姑仙女的奇幻形象,描绘了超脱世俗的神仙世界。全诗没有直接提及诗人的个人经历,却处处暗含着诗人对隐逸自在生活的向往。读者可以从简洁的文字中感受到诗人对世俗纷扰的厌倦,以及对理想生活的美好想象。整体风格清新缥缈,符合游仙诗的典型特点。
跨学科 · 是什么
避世文化传统社会学
对应诗句是“口中犹自说秦时”。文学表达上,毛姑仙子隐居仙境不知岁月变迁,和桃花源中避秦的居民设定完全一致。科学事实层面,秦代距离宋末已经过去1500余年,正常人类不可能存活这么久,这是文学创作的夸张手法。避世隐居是中国传统文化中的常见主题,很多文人在不得志时都会选择这种生活方式。读者可以结合这类共同意象理解不同作品的相似内核。
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读写应用
诵读指导
诵读本诗时每句七字可以断为“二二三”的节奏,比如“绿鬓/毛姑/翠羽衣”,每部分之间稍作停顿。整体语气要舒缓柔和,读出仙气缥缈的感觉,不需要过于激昂的情绪。第二句“口中犹自说秦时”可以稍微放慢语速,突出时间的久远感。第四句“藏有麟洲五色芝”可以稍微放轻语气,突出宝物的神秘感。读者可以反复诵读,感受诗歌的节奏美和意境美。
句式仿写指导
大家可以仿写本诗“[外貌描写],[行为细节]”的句式,用来塑造有故事感的人物形象。比如可以写“红裙少女青布伞,手中犹握半枝梅”,短短两句就刻画出一个有故事的少女形象。仿写时要注意前后两句的关联性,后一句的行为细节要能突出人物的性格特点或者背景故事。不需要刻意追求辞藻华丽,简洁的表达反而更有力量。大家可以多尝试不同的人物设定,锻炼自己的描写能力。
名句应用指导
核心名句“口中犹自说秦时”可以用在描写怀旧、坚守旧俗、远离世俗变迁的场景中。比如写隐居在深山里的老人时,可以用“村口的阿公守着百年的老茶铺,口中犹自说秦时般讲着民国时候的旧事”。也可以用在描写保留了传统习俗的古村落,比如“这个藏在大山里的古村还保留着明清时期的习俗,村民们闲聊时口中犹自说秦时般讲着祖辈的传说”。应用时要注意场景的适配性,不要强行套用。
关联知识图谱
陶渊明《桃花源记》同典故
本诗“口中犹自说秦时”化用了《桃花源记》中居民“不知有汉,无论魏晋”的典故。两者都刻画了远离世俗变迁、避世隐居的群体形象,核心都是表达对不受外界纷扰的自在生活的向往。这个典故是中国古典文学中非常常见的意象,大量诗词、散文都曾化用。

名句 CLASSIC LINES

绿鬓毛姑翠羽衣,口中犹自说秦时
这两句是本诗的核心名句,化用桃花源典故,塑造了不食人间烟火的毛姑仙女形象,意境缥缈灵动,用典自然不着痕迹。后世常被用来形容远离世俗变迁、坚守旧有生活方式的状态,传播度极高。

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作者 POET

王镃 生卒年不详

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