游仙词三十三首 其一四

昨夜三清醮罢迟,步虚声逐翠云飞。

小仙自向人间去,留得青词袖里归。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言绝句
情感超脱
创作背景
宋末元初游仙组诗创作
本诗选自宋末元初遗民诗人王镃的组诗《游仙词三十三首》,是诗人仿唐代游仙诗风格创作的系列作品之一,以道教神仙题材为核心,寄托乱世中对清净精神世界的追求。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
七言绝句是中国古典近体诗的重要体裁之一,属于绝句分支。全诗共四句,每句七字,有严格的平仄、押韵规范,唐代正式发展成熟,是历代诗人广泛使用的诗歌体裁。
情感 · 解读
本诗为典型游仙题材作品,核心情感充满对道教仙境的浪漫想象,传递出挣脱世俗束缚的轻盈审美意趣,暗含乱世中诗人对自在无拘的精神境界的向往。

基础解读 READING

语文核心知识
三清、醮、步虚、青词
三清是道教对最高三位尊神的合称。醮是道教祭祀祈祷的仪式活动。步虚是道教斋醮时道士诵经的乐曲腔调。青词是道教斋醮时写给上天的祝文,多用朱笔写在青藤纸上因此得名。这些词汇都属于道教文化专有名词,在本诗中共同构成游仙场景的基础。理解这些字词含义是读懂本诗的前提,这类词汇常出现在古代游仙题材文学作品中。
全诗白话释义
昨天夜里三清殿的斋醮仪式结束得很晚。道士们诵读步虚经的声音伴随着翠色云气悠悠飘散。有位年轻的小仙人独自向着人间方向飞去。临走时还把写好的青词偷偷藏在袖子里带了下来。整段释义完全贴合诗歌原文字面意思,没有额外添加文学修饰。每一句都对应原诗的一句内容,顺序完全一致,可以帮助读者快速把握诗歌的基础内容,没有对诗歌深层内涵进行解读,仅做字面意思的转换。
本诗核心内容概括
本诗是一首典型的游仙题材七言绝句。诗人以浪漫想象构建了道教仙境的场景,核心内容围绕道教斋醮仪式结束后的小情节展开。整首诗氛围轻盈空灵,充满奇幻浪漫色彩,没有沉重的情感抒发,侧重表现游仙世界的自在趣味。读者可以从中感受到诗人对超脱世俗境界的向往,是王镃游仙组诗中风格灵动的代表作品之一,整体内容通俗易懂,没有晦涩的深层隐喻。
跨学科 · 是什么
道教斋醮仪式民俗学
道教斋醮是中国传统民俗与宗教结合的典型活动。这类仪式通常在道教宫观中举行,有固定的流程规范,仪式过程中会诵读经文、演奏专门的道教音乐,斋醮的目的通常是祈福消灾、祭祀神灵。早在魏晋时期道教就已经形成了成熟的斋醮仪式体系,唐宋时期斋醮活动十分盛行,常被官方和民间举办,这类仪式的相关内容经常被写入古代游仙题材的文学作品中,本诗中的醮仪描写就是对现实道教活动的浪漫化加工。
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读写应用
本诗诵读节奏指导
诵读本诗时整体语气要轻盈空灵,贴合游仙题材的浪漫氛围。第一句「昨夜/三清/醮罢迟」按2-2-3节奏断句,最后「迟」字语速放缓。第二句「步虚声/逐/翠云飞」断句为3-1-3,「逐」字读得稍轻,表现声音随风飘散的感觉。第三句「小仙/自向/人间去」断句2-2-3,语气带灵动的感觉。第四句「留得/青词/袖里归」断句2-2-3,最后「归」字语速放缓留有余韵。整体诵读速度要偏慢,不要读得太急促,要突出诗句缥缈的意境感,不要用太沉重的语气,可以适当拖长句尾的字音,增强诗歌的韵律感。
名词+动词+意象句式仿写
本诗中「步虚声逐翠云飞」是典型的「事物+动作+伴生意象」的句式。仿写时首先要确定一个核心的事物,比如风声、笛声等,第二步要确定这个事物的动态动作,比如绕、随、伴等,第三步要搭配一个合适的伴生意象,比如柳枝、薄雾、明月等,组合起来就可以形成类似的灵动句式,比如「笛声随晚风轻扬」。这类句式适合用来描摹空灵的场景,增强文字的画面感。仿写时要注意事物、动作和意象之间的逻辑要通顺合理,不要搭配违和的内容,要保证整体意境的统一。
「步虚声逐翠云飞」应用场景
这句诗适合用来描写和道教文化、仙境相关的场景。比如去道教名山旅游,看到宫观里举行相关活动时就可以引用这句诗,也可以用在描写空灵缥缈的山林场景的作文中,还可以用来形容优美的音乐随风飘散的场景,比如写音乐会的观后感,形容悠扬的乐声散开的状态就可以用。引用时可以直接用原句,也可以化用其中的意象,要注意不要用在风格太过厚重严肃的文章里,搭配空灵清新的文风使用效果最好。
关联知识图谱
游仙诗同主题
本诗属于中国古典文学中的游仙诗品类。游仙诗是专门以神仙活动、仙境场景为描写内容的诗歌类型,最早起源于战国时期的楚辞作品,魏晋时期游仙诗发展成熟,出现了郭璞等擅长写游仙诗的诗人,唐代游仙诗创作十分繁荣,很多著名诗人都写过游仙题材的作品。游仙诗大多充满浪漫想象,风格空灵飘逸,本诗完全符合游仙诗的典型特征,是宋末游仙诗的代表作品之一,了解游仙诗的整体特点可以帮助读者更好地理解本诗的内容。

名句 CLASSIC LINES

步虚声逐翠云飞
「步虚声逐翠云飞」生动描摹道教斋醮仪式中步虚乐声随云飘散的空灵场景,意境缥缈灵动。

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作者 POET

王镃 生卒年不详

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