长生草为叶峭峰赋

吕岩叟指唐代道家传说中的八仙之一吕洞宾，是道教体系中知名度极高的神仙形象。换骨是道家术语，指修道者脱去凡胎俗骨，成就仙身的过程。遗丹指神仙遗留的丹药，道家认为丹药有延年益寿甚至使人成仙的功效。碧落是古代对天空的雅称，源自道家典籍的表述。祖龙是古人对秦始皇的专属称呼，后世诗文常用这一称谓代指秦始皇。金钱指菊花的别称，因菊花花色金黄形如钱币得名。濂溪指北宋理学家周敦颐，他号濂溪先生，曾创作名篇《爱莲说》。道眼是道家术语，指能够看透事物本质、洞悉天地规律的特殊眼力。

传说唐代的吕洞宾修炼成功，脱胎换骨成了神仙。他遗留的丹药渗入了老树之中，让老树获得了漫长的寿命。丹药的香气慢慢融化散开，飘到了青色山崖的顶端。仙气孕育出了神奇的长生草，它的茎叶长得非常鲜亮翠绿。干枯的根须挂在高空之中，吞吐着浮动的云雾。它不需要依靠土壤和水分的滋养，也不会随着寒暑交替而发生变化。谁能够登上云梯，把它移栽到自家的屋檐边呢？普通的花卉和各种树木，空有美丽的外表罢了。陶渊明虽然喜爱菊花，可两院的菊花到了时节还是会枯萎。周敦颐虽然喜爱荷花，可荷花也会在秋风到来之前开败凋谢。叶峭峰是隐居山中的高人，拥有能够洞悉先天规律的道家慧眼。他的眼力和长生草一样长寿，可以绵延万古不会消失。你没看见秦始皇痴傻地想要采来长生草做仙药，可海上的仙山根本找不到，他的楼船又能开到哪里去呢？

本诗围绕道家传说中的长生草展开描写，先交代了长生草的神奇起源，再描写它超凡的生命特性，接着用普通花卉树木、陶渊明喜爱的菊花、周敦颐喜爱的荷花和长生草做对比，突出长生草不受世俗规律约束的特质，最后赞美友人叶峭峰的道家境界，并用秦始皇求仙不得的典故讽刺了世俗功利化求仙的虚妄行为，整体是一首托物言志的咏物诗，借长生草表达了作者对道家超脱境界的推崇。