寄云林上人

竹杖芒鞋去未能,鞅尘十丈苦相仍。

去来今了三生事,输尔寒岩宴坐僧。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言绝句
情感向往 · 闲适
创作背景
赠禅僧云林上人酬赠之作
本诗最早收录于《全元诗》,是作者写给法号云林的僧人的酬赠作品,创作时作者正被世俗公务琐事牵绊,未能实现归隐的愿望,因而作此诗抒发对清修生活的向往,无涉及作者其他生平的考证内容。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于近体诗体裁中的七言绝句,起源于南北朝时期,成熟于唐代,是古典诗词中篇幅短小、格律严谨的代表性体裁,历代多用于抒情言志类短章创作。
情感 · 解读
本诗核心情感包含两层:一是对自身被世俗事务长期牵绊的倦怠与无奈,二是对云林上人清净无扰的禅修生活的艳羡,以及对佛教因果义理的认同。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词释义
竹杖指竹制的手杖,是古代出行、隐逸的常用装备。芒鞋指用芒草编织的草鞋,多为平民、行脚僧人、隐逸人士穿着。鞅尘指车马扬起的尘土,这里比喻世俗事务的劳顿牵绊。相仍指接连不断、连续不停。去来今指过去、现在、未来三世。三生事指佛教所说的过去、现在、未来三世的因缘果报。宴坐指静坐参禅的状态。你可以结合语境快速理解每个字词的含义,不用记忆复杂的专业术语。
逐句白话释义
第一句的意思是我想要拄着竹杖穿着草鞋远离俗世,却一直没能成行。第二句的意思是俗世的尘土高达十丈,劳苦的琐事接连不断地困扰着我。第三句的意思是你已经把过去、现在、未来三世的因缘事都彻底了悟了。第四句的意思是我实在比不上你这在寒冷山岩边静静坐着参禅的僧人。释义全部采用直白的口语化表达,没有添加额外的文学修饰内容。
核心主旨与内容概括
这首诗是作者写给僧人云林上人的赠诗,全诗围绕作者自身的俗世困境与云林上人的清修状态展开对比。作者首先说出自己想要归隐却不能实现的无奈,接着描述自己被俗事缠身的痛苦,最后点明对云林上人超脱状态的羡慕。整首诗没有复杂的修饰,直白地抒发了作者对清净闲适的禅居生活的向往之情,内容浅显易懂,普通读者很容易就能感受到作者的情绪。
跨学科 · 是什么
竹、芒草植物学
诗句里的竹杖是用竹子制作的,竹子是禾本科竹亚科的多年生植物,在我国分布广泛,质地坚韧轻便,很适合做手杖。芒鞋是用芒草编织的,芒草是禾本科芒属的多年生草本植物,茎秆韧性强,古代经常被用来编织鞋履、绳索等物品。古人出门的时候经常携带竹杖、穿芒鞋,尤其是想要隐逸的文人、四处云游的僧人,更喜欢这两样装备,你在很多古典诗词里都能看到相关的描写。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗的时候,第一句“竹杖/芒鞋/去未能”语速稍缓,重音放在“去未能”上,读出无奈的感觉。第二句“鞅尘/十丈/苦相仍”语速稍快,重音放在“苦”上,读出被俗事困扰的烦闷感。第三句“去来今/了/三生事”语速放慢,重音放在“了”上,读出通透的感觉。第四句“输尔/寒岩/宴坐僧”语速放得更缓,重音放在“输尔”上,读出艳羡的语气。你按照这个断句和语气要求诵读,很容易就能把握诗歌的情绪。
基础句式仿写指导
你可以仿写这首诗的对比句式,前两句写自己的现状或者困扰,后两句写自己羡慕的对象或者向往的状态。比如你可以写“伏案刷题去未能,课业千重苦相仍。闲看云卷风清处,输尔阶前扑蝶童”,用来表达自己学业忙碌,羡慕小孩子无忧无虑的状态。仿写的时候不用刻意追求格律押韵,只要把对比的逻辑写清楚就可以,很容易就能写出符合要求的句子。
核心名句日常写作应用
核心名句“去来今了三生事,输尔寒岩宴坐僧”可以用在表达对闲适生活向往的作文里。比如你写去山里游玩看到寺庙里的僧人生活清净的时候,就可以用这句话,表达自己被学业或者工作牵绊,羡慕这种悠闲清净生活的心情。你也可以用在描写禅意风景的散文里,用来烘托清净超脱的氛围,应用场景非常广泛,不用修改就能直接用在日常写作中。
关联知识图谱
《题破山寺后禅院》同主题
《题破山寺后禅院》是唐代常建的作品,和本诗一样都是描写禅院清净生活,表达对禅意境界的向往的作品,两首诗的核心情感高度一致,都是大众比较熟悉的禅意诗词代表作,你可以把两首诗放在一起阅读,更容易理解这类作品的特点。

名句 CLASSIC LINES

去来今了三生事,输尔寒岩宴坐僧
该句是本诗核心名句,以直白的对比手法点明全诗主旨,后世常被用来表达对禅意生活的向往、对他人超脱状态的艳羡,在禅诗类作品中传播度较高。

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作者 POET

方凤 1240年-1321年
宋末元初遗民诗人、学者

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