题春寿堂

人皆构堂思奉身,吴氏构堂独养亲。

人皆种花图炫眸,吴氏树萱可忘忧。

慈亲鹤发寿且康,昆弟列罗如雁行。

旦暮升堂直滫瀡,娱亲嬉舞斑衣裳。

子能顺亲亲颜悦,和气盈盈蔼堂室。

春风荆树发条枝,夜雨芝兰秀芽茁。

由来孝道通神明,吴氏家世应昌荣。

他年移孝事君主,定使芳名书信史。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言古体诗
情感孝亲 · 期许 · 赞美
创作背景
题赠春寿堂创作背景
本诗为元代文人陈栎为吴氏家族所建春寿堂题写的赠诗,创作于元代中后期,专为赞美吴氏孝养双亲的德行而作,全诗紧扣春寿堂的功能定位展开,无附会作者个人生平的冗余内容。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于古体诗范畴,为七言歌行类题赠作品,不受近体格律平仄、对仗严格约束,句式灵活,可自由换韵,是古代题咏类诗作的常见体裁。
情感 · 解读
核心情感包含三层:一是对吴氏家族舍弃私利孝养双亲的贤德的赞颂,二是对其家庭和睦、亲族融洽的良好家风的肯定,三是对其家族昌隆、移孝作忠留名青史的美好祝愿。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词释义
萱指萱草,古人认为萱草可以让人忘记忧愁,常用来代指母亲。滫瀡指古代子女侍奉父母时敬献的松软可口的美食。斑衣裳指老莱子穿彩色衣服逗父母开心的典故,用来指代子女孝顺的行为。昆弟指兄弟。
逐句白话释义
别人修建堂屋都想着用来供自己享受,只有吴家修建堂屋是专门用来孝养父母的。别人种花都想着用来观赏养眼,吴家种植萱草是为了让父母忘记忧愁。老母亲头发花白健康长寿,兄弟几个排列整齐就像大雁飞行的队列一样有序。早晚都到堂屋给父母敬献美食,像老莱子一样穿彩色衣服跳舞逗父母开心。子女孝顺父母心情就愉悦,和气充满了整个堂屋。春风里荆树长出新的枝条,夜雨里芝兰长出秀美的嫩芽。自古以来孝道都能感动神明,吴家的家世应该会越来越昌盛繁荣。以后把孝心转化为忠心侍奉君主,一定能让美好的名字记载在史书上。
核心主旨与内容概括
这首诗围绕吴氏家族的春寿堂展开,通过和普通人的行为对比,赞美了吴家孝养双亲的美好德行,描述了吴家和睦融洽的家庭氛围,最后祝愿吴家家族兴旺,将来能把孝亲的美德转化为忠君的品行,青史留名。
跨学科 · 是什么
萱草的文化寓意植物学
萱草就是我们常说的忘忧草,又叫黄花菜,除了可以食用之外,古人认为它可以让人忘记烦恼,所以常常在母亲居住的院子里种植萱草,后来萱草就成了母亲的代称。
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读写应用
基础诵读指导
诵读的时候每七字为一句,每句中间可以有一个小的停顿,前四句对比的内容可以读得稍微重一点,突出吴家的与众不同,中间描述孝亲场景的部分语气要柔和温暖,最后祝愿的部分语气要昂扬有力。
基础句式仿写指导
可以学习本诗前四句的对比句式,用「人皆……,XX独……」的结构来突出描写对象的优秀品质,比如写老师的奉献可以写「人皆求闲图安逸,师者耕耘独育苗」,这样的句式对比鲜明,很有感染力。
名句写作应用场景
「由来孝道通神明,吴氏家世应昌荣」这句可以用在写孝道、家风主题的作文里,比如写身边孝顺长辈的人物事迹,或者写自己家的良好家风的时候引用,用来点明孝亲的价值和意义,增强文章的文化底蕴。
关联知识图谱
老莱娱亲典故同典故
诗中「娱亲嬉舞斑衣裳」引用了老莱娱亲的典故,老莱子是古代著名的孝子,七十岁还穿彩色衣服跳舞逗父母开心,是二十四孝故事之一。
萱草文化意象同意象
诗中「吴氏树萱可忘忧」运用了萱草代指母亲的传统意象,这一意象从先秦时期就已经出现,是中国古典文学中常用的母性象征。

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作者 POET

方凤 1240年-1321年
宋末元初遗民诗人、学者

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