挽陈东湖先生其三

张衡

四大假合相，六根清净缘。

祇知心是佛，不惜药成仙。

鱼泣衔沙立，鸥疑侧脑眠。

凄其野人奠，秋菊荐寒泉。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言律诗

情感悲悯 · 悼亡

创作背景

哀挽之作

此诗为作者悼念陈东湖先生而作的挽诗第三首。陈东湖先生应为一位深谙佛理、修持净土的居士或隐士。诗作于秋日祭祀之时，旨在以此寄托哀思，颂扬逝者生平。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

本诗体裁为五言律诗，属于近体诗范畴。全诗共八句，每句五字，讲究平仄格律与对仗工整。此体盛行于唐代，用以抒发庄重情感，适合表达悼亡之痛。

情感 · 解读

全诗情感基调深沉悲凉，既有对逝者生前修行境界的推崇，又有对其离世的深切哀悼。尾联通过凄清的祭祀场景，将佛理超脱与世俗哀思融为一体，情感真挚动人。

基础解读 READING

语文核心知识

重点字词注释

「四大」指地、水、火、风，佛教认为人体由这四种元素构成。「六根」指眼、耳、鼻、舌、身、意六种感官。「祇」意为仅仅、只是。「凄其」形容凄凉的样子。「荐」意为进献、供奉。

逐句白话释义

人体是由地水火风四大元素因缘和合而成的假相，眼耳鼻舌身意六根追求的是清净的缘分。心中只知道明心见性即是佛，不惜服用丹药希望能修炼成仙。游鱼似乎在哭泣，衔着沙粒静立不动，海鸥好像在疑惑，侧着脑袋安眠。乡野之人凄凉地举行祭奠仪式，采摘秋天的菊花供奉在冰冷的泉水边。

核心主旨概括

这首诗是一首挽诗，通过运用佛教术语和凄清的景物描写，赞扬了陈东湖先生生前一心向佛、追求清净的高尚境界，同时生动描绘了死后凄凉的祭祀场景，表达了作者对逝者深切的哀悼和怀念之情。

跨学科 · 是什么

佛教基础概念哲学

首联提到的「四大」是古印度哲学对物质世界的分类，认为人体由地（固体）、水（液体）、火（温度）、风（气息）组成。「六根」则是人类感知世界的六种渠道。这里指逝者看透了肉体的虚幻，追求精神的清净。

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读写应用

诵读节奏指导

诵读时语速宜缓，语调庄重沉郁。首联「四大/假合相，六根/清净缘」节奏平稳，体现哲理思考。尾联「凄其/野人奠，秋菊/荐寒泉」需读出凄凉之感，「寒泉」二字可适当延长，余音袅袅，营造哀思氛围。

基础句式仿写

可仿写「祇知……不惜……」句式，表达一种执着追求的精神。例如：「祇知书是路，不惜墨成池」，形容勤奋读书；或仿写「凄其……，……荐……」描绘场景，如「凄其秋风起，落叶荐残阳」。

写作应用场景

「秋菊荐寒泉」一句意境优美高洁，适合用于描写秋天景色、祭祀先人、或表达对高洁品格的赞颂。在写作中可化用此句，如「又逢秋祭，唯以秋菊荐寒泉，寄无尽哀思」，提升文章的文化底蕴。

关联知识图谱

挽歌诗同体裁

本诗属于古典诗歌中的挽诗体裁，专为悼念死者而作，具有特定的情感基调与程式化表达。

名句 CLASSIC LINES

凄其野人奠，秋菊荐寒泉

此联为全诗情感核心，描绘了乡野之人凄清祭奠的场景。以秋菊与寒泉为祭品，既切合时令，又象征逝者高洁的品格，意境清冷幽寂，极具艺术感染力。

标签 TAGS

悲悯悼亡哲学民俗学生物学

作者 POET

张衡

挽陈东湖先生 其三