东阳方韶卿惠古意七篇久不得和五月二十六日将假馆宗阳桥稍有闲暇乃为次韵因寄讯彼中吴子善前辈 其六
德孤谁愿高，气寒谁愿清。
斯文邹鲁来，𡒄坎劳其生。
岂无性命忧，艰难愈同情。
如何及门士，亦作胡越声。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言古诗
情感感慨
创作背景
元初和韵方凤诗作
本诗创作于元初，是戴表元寓居杭州宗阳桥时，为应和好友方韶卿（方凤）所赠《古意七篇》而作，创作时间为农历五月二十六日，创作动因是借次韵寄讯同道吴子善，抒发对当时儒士群体生存处境与斯文传承现状的感慨。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为五言古诗，属于古体诗范畴，格律自由，不限平仄、对仗，篇幅长短灵活，是中国古代诗歌的经典体裁之一。古体诗起源于汉代民歌，历经魏晋南北朝发展，至唐代形成成熟的创作范式，历代均有大量经典作品传世，在古典诗歌体系中占据重要地位。
情感 · 解读
本诗核心情感包含三个层次，第一是对宋末元初儒家斯文传承断裂困境的深沉慨叹，第二是对坚守儒道立场的遗民同道身处艰危处境的深切共情，第三是对门人弟子背离儒道气节的愤慨与失望，情感内核具有鲜明的时代特征。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
德孤指品德高洁却缺少同道认同，气寒指气节刚正却不合世俗喜好。斯文代指儒家文化与道统，邹鲁是孔子、孟子的故乡，这里代指儒家文化的正统传承。𡒄坎是形容人生困顿、不得志的状态。胡越古代指北方胡人和南方越人，这里代指立场差异极大、彼此疏远。性命忧就是对自身生命安全的担忧。同情在这里指彼此心意相通、共情对方的处境。
逐句白话释义
第一二句的意思是，品德孤高的人没有人愿意推崇，气节清寒的人没有人愿意认同。第三四句的意思是，这些传承儒家正统文化的人，继承了孔孟的道统，一生都过得困顿劳苦。第五六句的意思是，他们难道不担心自己的性命安全吗？只是越是处境艰难，彼此之间越是心意相通、互相共情。第七八句的意思是，为什么就连曾经拜入门下的弟子，也说出和我们立场完全相悖的话呢。
核心主旨概括
本诗是元初宋遗民诗人戴表元的作品，围绕儒家斯文传承的困境展开。全诗先慨叹坚守高洁品格的人不被世俗认同，再写传承儒道的遗民群体一生困顿、性命堪忧却仍守望相助，最后批判了部分弟子背离儒道立场的行为。全诗抒发了诗人对同道的共情，对斯文断裂的痛心，以及对变节者的愤慨。
跨学科 · 是什么
宋末元初遗民儒士处境历史学
本诗创作的时代是元朝刚刚建立不久，南宋刚刚灭亡的阶段。很多原来南宋的读书人不愿意到元朝的朝廷做官，被称为遗民儒士。这些遗民儒士当时的生活非常艰难，很多人只能靠教书或者给别人写文章为生。他们因为不愿意和元朝统治者合作，还常常会面临被猜忌的风险。普通老百姓当时也更看重能赚钱的职业，读书人的地位比南宋的时候低很多。很多坚守气节的遗民儒士常常互相联系，彼此扶持，共同面对艰难的处境。也有一些原来的南宋读书人选择到元朝做官，和遗民群体的立场完全不同。
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读写应用
诵读指导
诵读本诗时整体语气要低沉舒缓，带有沉郁的情感。前两句“德孤谁愿高，气寒谁愿清”每句中间稍作停顿，读出慨叹的语气。中间四句语速稍慢，“斯文邹鲁来，𡒄坎劳其生”读出沉重感，“岂无性命忧，艰难愈同情”加重语气，读出共情的力量。最后两句“如何及门士，亦作胡越声”语速稍快，读出愤慨和失望的情绪。每句结尾的韵脚“清、生、情、声”可以适当拖长，体现古体诗的韵律感。
句式仿写指导
本诗前两句采用“XX谁愿X”的反问句式，用两个并列的意象引出核心议题，非常适合用来抒发对某种社会现象的慨叹。仿写时可以先选取两个具有关联的品格或者现象，比如“心诚谁愿许，意真谁愿惜”，用反问的语气表达对美好品质不被珍视的慨叹。要注意两句的结构完全对称，用词的感情色彩要一致，后一句可以在前一句的基础上稍微深化内涵。仿写的句子要符合口语的韵律，读起来朗朗上口，和后面的内容自然衔接。
名句写作应用
名句“岂无性命忧，艰难愈同情”可以用在描写困境中人们守望相助的场景里。比如写抗疫期间医护人员彼此扶持的文章，可以用这句话来形容他们不顾自身安危、互相鼓励共同抗疫的精神。也可以用在描写坚守理想的群体互相支持的文章里，比如描写扎根乡村的教师群体，用这句话来形容他们面对艰苦环境彼此共情、共同坚守的品质。使用时可以直接引用这句话，后面再结合具体的场景展开描写，能够增强文章的感染力。
关联知识图谱
戴表元同作者
戴表元是宋末元初著名文学家，号剡源先生，是元代前期东南地区的文坛领袖，他的作品多反映宋遗民的生活与情感，风格清深雅洁，本诗是他的经典遗民诗作之一。
方凤同作者|酬唱赠答
方凤字韶卿，是宋末元初著名遗民诗人，和戴表元是至交好友，两人都坚守儒道气节，不愿出仕元朝，《古意七篇》是方凤送给戴表元的作品，本诗是戴表元的和作。
名句 CLASSIC LINES
岂无性命忧，艰难愈同情
这两句是本诗的核心名句，精准刻画了宋遗民儒士群体在艰危处境中守望相助的精神特质，情感真挚沉郁，被历代文学研究者视为元初遗民诗的经典语句，常被用于指代困境中同道彼此共情的精神状态。
标签 TAGS
作者 POET
戴表元 1244-1310
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