自居剡源少遇乐岁辛巳之秋山田可拟上熟吾贫庶几得少安乎乃和渊明贫士七首与邻人歌而乐之 其七

去年秋事荒,贩籴仰邻州。

健者道路间,什伯成朋俦。

今年渐向熟,庶几民不流。

书生自无田,与众同喜忧。

作诗劳邻曲,有唱谁与酬。

亦无采诗者,此职何可修。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感忧国忧民 · 悯农 · 爱民
创作背景
大德五年剡源丰收
本诗作于元大德五年(公元1301年,干支辛巳),浙东剡源地区山田获得大丰收,此前大德四年当地发生旱灾,百姓流离失所,诗人见丰年民生稍安,效仿陶渊明《贫士》七首创作本组诗,与邻人共贺丰收。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于五言古体诗体裁,是古代诗歌的经典体裁之一,起源于汉代,不受严格平仄格律限制,句式灵活,适合抒发现实主义题材内容,历代多用于记录民生、抒发个人情志。
情感 · 解读
本诗核心情感为儒家传统民胞物与的民本思想,诗人虽无田产,仍与底层百姓同喜同忧,既抒发了丰年的喜悦,也表达了对民情无法上达统治者的忧虑。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词释义
1. 贩籴指的是从外地购买粮食的行为,是古代灾年常见的粮食补给方式。2. 朋俦的意思是同伴、伙伴,这里指灾年结伴外出买粮的百姓。3. 劳是慰劳、犒劳的意思,这里指作者作诗送给邻人表达慰问。4. 采诗者是古代专门负责采集民间歌谣的官员,统治者通过采集的歌谣了解民间民情。5. 辛巳是干支纪年,对应元大德五年也就是公元1301年。6. 剡源是地名,位于今天的浙江省宁波市奉化区。7. 乐岁指的是丰收的年成,和灾年的歉收形成对应。8. 上熟指的是最高等级的丰收年景,粮食产量达到最高水平。9. 庶几是表示希望、或许的意思,这里指希望百姓不再流离失所。10. 邻曲指的是邻居、同乡的百姓。
逐句白话释义
1. 去年秋天庄稼歉收发生饥荒,百姓只能到相邻的州府买粮维持生计。2. 年轻力壮的人走在去邻州买粮的道路上,几十上百人结伴成队出行。3. 今年的庄稼逐渐成熟迎来丰收,或许可以让百姓不再流离失所了。4. 我作为一个读书人本来就没有田地,却和普通百姓一样共同感受喜悦和忧愁。5. 我写下这首诗慰劳相邻的乡亲们,我发起的唱和又有谁来回应呢。6. 现在也没有古代那样采集民间歌谣的官员了,这个官职的职能怎么才能恢复呢。7. 整首诗的语言非常质朴直白,没有使用华丽的辞藻修饰。8. 每一句都真实反映了当时当地百姓的真实生活状态。9. 情感的表达非常自然,没有刻意的抒情痕迹。10. 读者可以很直观地感受到诗人对百姓的关切之情。
核心主旨概括
1. 这首诗是元代诗人戴表元在公元1301年剡源地区丰收时创作的作品。2. 诗歌的前半部分对比了去年灾荒和今年丰收的不同百姓生活状态。3. 去年灾荒的时候百姓需要结伴到邻州买粮,生活十分窘迫。4. 今年丰收之后,百姓终于不用再流离失所,生活有了基本保障。5. 诗人自己虽然没有田地,却依然和百姓共同感受丰收的喜悦和灾荒的忧愁。6. 他作诗送给相邻的百姓,和大家共同分享丰收的快乐。7. 最后两句诗人感叹现在没有采集民情的官员,呼吁统治者重视基层百姓的诉求。8. 整首诗的核心是抒发诗人心系民生、与百姓同甘共苦的质朴情怀。9. 体现了传统儒家知识分子的民本思想和责任担当。10. 是元代现实主义悯农诗的典型代表作品。
跨学科 · 是什么
元代江南灾年社会状态社会学
1. 古代农业生产抗风险能力弱,一旦发生水旱灾害,百姓很容易陷入粮食短缺的困境。2. 灾年百姓通常会选择到粮食充足的邻州购买粮食,或者直接逃荒到外地谋生。3. 跨州买粮的百姓通常会结伴出行,一方面是为了互相照应,另一方面也能防范路上的安全风险。4. 丰年的时候百姓不需要外出逃荒,就可以在本地安心从事农业生产,社会秩序也会更加稳定。5. 这种灾年流亡、丰年安堵的状态是中国古代传统农业社会的典型特征。6. 诗人笔下的内容真实反映了元代浙东农村的真实社会面貌,没有任何夸张虚构的成分。7. 我们可以通过这首诗了解到七百多年前普通百姓的真实生活状态。8. 这种记录民间生活的诗歌也为后世研究元代社会提供了珍贵的第一手资料。9. 我们今天研究古代社会,除了官方修撰的史书,这类民间文人的记录也是非常重要的参考。10. 它可以弥补官方史书只记录重大事件、不记录普通百姓生活的不足。
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读写应用
诵读指导
1. 诵读本诗时每五个字做一次短暂停顿,符合五言诗的基本节奏。2. 前四句描写去年灾荒的内容,语气要读得沉郁缓慢,体现出灾年的沉重感。3. 中间两句描写今年丰收的内容,语气可以稍微明快一些,体现出丰收的喜悦感。4. 核心名句“书生自无田,与众同喜忧”要读得坚定有力,重音放在“同”字上,突出诗人的担当。5. 最后两句描写采诗者的内容,语气要读得沉缓悠长,体现出诗人的忧虑感。6. 整首诗的诵读速度不要太快,要保持平实舒缓的基调,符合诗歌质朴的风格。7. 诵读的时候要融入自己的情感,体会诗人对百姓的关切之情。8. 可以多读几遍,慢慢感受诗歌中蕴含的真挚情感。9. 哪怕是没有太多古文基础的人,也能通过诵读感受到诗歌的情感内核。10. 这种平实的诗歌非常适合用来做诵读练习,提升对古典诗歌的感知能力。
句式仿写指导
1. 本诗的核心名句“书生自无田,与众同喜忧”是非常典型的共情类表达句式。2. 仿写这个句式的时候,前半句可以写自己的身份或者拥有的条件,后半句写自己和他人共通的情感。3. 比如可以仿写为“医者自无病,与众同安康”,表达医生和患者共同期盼健康的心愿。4. 也可以仿写为“教师自无孩,与生同成长”,表达老师和学生共同成长的情感。5. 仿写的时候要注意前后半句的逻辑关联,前半句的身份要和后半句的情感对应。6. 句式要保持“XX自无X,与X同XX”的结构,字数一致,对仗工整。7. 内容要积极正面,表达真挚的情感,不要为了对仗硬凑内容。8. 这种句式非常适合用在抒情类的作文或者宣传文案中,能够快速引发读者的共鸣。9. 我们平时可以多练习这类句式的仿写,提升自己的语言表达能力。10. 仿写古典诗歌的句式也是学习传统文化的一种好方式。
名句写作应用
1. 核心名句“书生自无田,与众同喜忧”适合用在表达家国情怀、民生关怀、责任担当类的作文中。2. 比如写脱贫攻坚主题的作文时,可以用这句话来形容驻村干部的担当。3. 举例:“正如元代诗人戴表元所言‘书生自无田,与众同喜忧’,无数驻村干部虽然不是本地村民,却把群众的冷暖放在心上,带领村民脱贫致富。”4. 也可以用在写青年责任的作文中,形容新时代青年和国家同呼吸共命运的担当。5. 举例:“新时代的青年要传承‘书生自无田,与众同喜忧’的担当,把个人理想融入国家发展的大局中。”6. 还可以用在公益宣传文案、演讲稿等场景中,增强内容的文化底蕴。7. 使用的时候要注意场景的适配性,不要用在和主题无关的内容中。8. 引用的时候要准确,不要记错诗句的内容和作者。9. 最好能结合具体的事例来使用,让诗句的内涵更加具体可感。10. 合理引用古典诗词名句可以让我们的写作内容更有说服力和感染力。
关联知识图谱
陶渊明《咏贫士》七首同题效仿作品
1. 本诗的序明确说明是和陶渊明《贫士》七首而作,是对陶渊明作品的致敬和效仿。2. 陶渊明的《咏贫士》七首主要塑造了古代安贫乐道的贫士形象,抒发了自己不慕名利的高洁品格。3. 戴表元的这组和诗在继承陶渊明安贫乐道内核的基础上,加入了民生关怀的内容,拓展了贫士诗的主题边界。4. 两首作品都是五言古体诗,风格都质朴自然,情感真挚。5. 通过对比阅读两首作品,我们可以更好地理解不同时代文人的精神世界。6. 陶渊明是东晋时期的著名诗人,被称为田园诗派的鼻祖,对后世文人影响深远。7. 戴表元作为元代南方儒家的代表人物,非常推崇陶渊明的品格和诗歌风格。8. 这种和古人诗歌的创作方式是古代文人常见的创作形式,可以跨越时空和古人进行精神对话。9. 我们现在阅读古典诗歌的时候,也可以把同主题的作品放在一起对比阅读,加深理解。10. 这种关联阅读的方式可以帮助我们建立完整的古典文学知识体系。

名句 CLASSIC LINES

书生自无田,与众同喜忧
本句为全诗核心名句,直白展现了传统知识分子心系民生的担当,历代评价其突破了传统贫士诗只写个人安贫乐道的局限,后世常被用于指代知识分子与群众同甘共苦的品格。

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作者 POET

戴表元 1244-1310
元代官员、文学家

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