遗诗
既不辱国，幸免辱身。
世食宋禄，羞为北臣。
妾辈之死，守于一贞。
忠臣孝子，期以自新。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 四言诗
情感坚守 · 气节 · 爱国
创作背景
南宋灭亡
此诗创作于南宋末年，具体时间约为南宋都城临安陷落之后，宋朝残余势力抵抗元军（诗中称“北”）的时期。当时南宋朝廷大势已去，大批宋臣投降元朝，作者身处此历史巨变之中，面临生死与气节的抉择。
林氏举家投河
据史料记载，南宋末年，林氏作为宋廷命妇，在元军南下、宋室倾覆之际，不愿随众投降受辱。她先作此诗以明志，随后带领家人投河自尽，以身殉国，此诗即为绝命词。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于四言古诗体裁，是中国诗歌最古老的体式之一，源于先秦《诗经》。全诗通篇由四字句式构成，节奏短促有力，古朴庄重。这种体裁在宋代已非主流，作者选用此体意在效法古人，以庄重的形式表达严肃的政治立场与道德操守。
情感 · 解读
诗歌表达了作者在国家灭亡之际，誓死不事二主的坚定政治立场。通过“不辱国”、“羞为北臣”等语，展现了深受儒家忠君思想熏陶的士大夫气节，情感慷慨悲壮，体现了宁死不屈的民族气节。
基础解读 READING
语文核心知识
辱
“辱”字意为侮辱、玷污。诗中“既不辱国，幸免辱身”意指没有让国家受辱，也庆幸保全了自身的名节。这是全诗的情感基调，奠定了作者宁为玉碎不为瓦全的决心。作者开篇即点明，死亡并非不幸，而是避免受辱的幸事。
北臣
“北臣”指臣服于北方元朝政权的臣子。南宋人习惯称元朝为“北朝”或“北”。作者用“羞为北臣”表达了对投降行为的鄙视，以及自己誓死不做亡国奴的坚定立场。这一称呼带有鲜明的政治立场和时代特征。
既不辱国，幸免辱身
既然没有让国家蒙受耻辱，也庆幸自己避免了身败名裂的侮辱。这两句开宗明义，交代了作者选择死亡的动机。她认为在国家灭亡时，保全个人气节就是维护国家尊严，死亡是一种光荣的解脱。
世食宋禄，羞为北臣
家族世世代代享用宋朝的俸禄，如果去做元朝的臣子是极大的羞耻。这两句运用了对偶手法，解释了不愿投降的原因。受恩必报、忠臣不事二主是儒家传统道德，作者以此表明自己殉国的道义基础。
妾辈之死，守于一贞
我们这些女子的死，是为了坚守贞节。这里的“贞”既指女性的贞洁，也指对国家的忠诚。作者将女性的个人命运与国家大义联系起来，说明自己的死并非一时冲动，而是为了坚守道德底线。
忠臣孝子，期以自新
希望那些忠臣孝子们，能够以此自勉，改过自新。最后两句是对活着的人的劝勉。作者希望幸存的士大夫们能像她一样坚守气节，或者洗刷投降的耻辱，重新做人。这既是遗言，也是对世人的鞭策。
主旨概括
这是一首绝命诗，作者通过阐述自己不愿辱国、羞为降臣的心迹，表达了视死如归的爱国情怀。全诗语言质朴，情感真挚，展现了南宋末年一位女性在国家危亡时刻的高尚气节，同时也对当时投降成风的社会现状进行了无声的抗议。
跨学科 · 是什么
历史学历史学
宋代实行“恩荫”制度，官员的子孙、亲属甚至门客都可以凭借官员的地位获得官职或俸禄。这种制度使得官员家族与王朝形成了紧密的利益共同体。作者所言“世食宋禄”正是这一历史制度的真实写照，家族几代人受皇恩，因此在国破之时，投降变节被视为严重的道德背叛。
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读写应用
诵读指导
诵读时应语速缓慢，语气庄重肃穆。四言诗节奏多为“二二”拍，如“既不/辱国，幸免/辱身”。每句之间要有较长的停顿，以体现作者沉痛而坚定的心情。最后两句“忠臣孝子，期以自新”应读出劝勉和期望的语气，声音可稍高，以此收束全篇。
句式仿写
本诗运用了四言对偶句式，如“既不辱国，幸免辱身”。可仿写这种句式表达坚定的立场。例如：“既不负心，何惧负名。世受师恩，耻作小人。”通过简短的句式和对比的词语，能够有力地表达出说话者的原则和底线。
写作应用
“世食宋禄，羞为北臣”一句常用于表达忠诚与气节。在写作关于“爱国”、“气节”、“选择”等主题的作文时，可作为论据引用。例如论述“做人要有原则”时，可写：古人云‘世食宋禄，羞为北臣’，这种知恩图报、坚守底线的品质，正是我们现代人应当传承的精神脊梁。
关联知识图谱
绝命词同体裁
本诗与文天祥《过零丁洋》同为宋末元初的绝命之作，均表达了视死如归的民族气节，但本诗为四言，文作为七律。
名句 CLASSIC LINES
世食宋禄，羞为北臣
此二句为全诗核心名句，直抒胸臆，阐明了作者殉国的根本原因。家族世代受宋朝俸禄，若转而向北元称臣，则是巨大的羞耻。这种“食人之禄，死人之事”的儒家伦理观念，成为后世表彰忠烈的经典语录。
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作者 POET
朱宫人 ？-1276
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