麻姑仙坛歌

麻姑飘飘出烟雾,红尾凤飞骑不住。

青城山高风露寒,珮环挂着山花树。

花雾蒙蒙香湿衣,一点柔红泻香露。

群仙行酒擘麒麟,玉碗金盘间犀箸。

琼璈铁笛含氤氲,二十三弦语幽素。

琼台宴罢醉不归,月出昆仑天未曙。

青衣结束金丝蘂,鹤扇双行引归路。

白云叠叠水潺潺,神仙窟宅知何处。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言古诗
情感向往
创作背景
道教信仰背景
唐代道教兴盛,麻姑作为道教女神仙,传说其修道于南城麻姑山,又与西王母蟠桃会相关。李白深受道教影响,常游历名山寻仙访道,本诗即在此信仰背景与游历经历下创作,旨在通过艺术想象构建理想化的神仙境界。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于七言古诗体裁,句式长短灵活,不讲究严格的对仗与平仄格律,便于铺陈叙事与抒发情感。七言古诗源于汉代歌行体,至唐代发展成熟,是李白等浪漫主义诗人擅长的体裁。该体裁在文学史上地位重要,适合表现宏大想象与神仙题材。
情感 · 解读
全诗通过描绘麻姑仙坛的奇幻景象与神仙宴饮的盛况,营造出缥缈空灵的意境。核心情感是对神仙世界的极度向往与对尘世超脱的渴望,情感层次从惊奇赞叹逐渐升华为对永恒自由的追求,体现了唐代道教信仰背景下的浪漫主义情怀。

基础解读 READING

语文核心知识
读音为bò,意为分开、剖开。诗中“擘麒麟”指神仙们用手剖开麒麟肉享用,生动展现了神仙宴饮的豪迈与神奇。这是一个动词,形象地写出了动作的力度与潇洒。
麒麟
古代传说中的瑞兽,这里指代珍贵的肉食。在神仙故事中,麒麟作为食物出现,极尽夸张之能事,突出了仙境生活的奢华与非凡,非人间所能及。
逐句释义
麻姑仙女飘飘然从烟雾中飞出,骑着红尾凤凰飞得太快让人坐不稳。青城山高耸入云,风露寒冷,仙人的玉佩挂在山间的花树上。花雾迷蒙,香气浓郁沾湿了衣裳,一点柔嫩的红花倾泻出芬芳的露水。众仙人行酒令,剖开麒麟肉享用,玉碗金盘中间夹杂着犀牛角做的筷子。美玉制成的乐器和铁笛声含着氤氲仙气,二十三弦的瑟诉说着幽深的情愫。琼台宴席结束醉了也不回去,月亮从昆仑山升起天还没亮。身穿青衣结束着金丝装饰,双排鹤扇引导着归去的道路。白云层层叠叠流水潺潺,神仙的窟宅究竟在哪里呢?
核心主旨
这首诗通过描写麻姑仙坛的神秘景象和神仙们宴饮欢歌的场面,展现了一个令人神往的仙境世界。诗人李白借此表达了对神仙自由生活的羡慕,以及对超脱尘世、追求永恒美好的向往。全诗想象丰富,色彩绚丽,充满了浪漫主义色彩。
跨学科 · 是什么
青城山地理地理学
诗中提到的青城山位于四川省,是著名的道教名山。那里山峰秀丽,树木繁茂,环境幽静,被称为“青城天下幽”。李白提到这里,是因为这里是传说中神仙居住的地方,地理环境非常适合作为神仙故事的背景。
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读写应用
诵读指导
诵读时语调要轻快飘逸,模仿神仙飞行的感觉。第一句“飘飘”要读得轻盈,“出烟雾”要读得朦胧。描写景物时语速稍慢,展现画面的美感。最后一句“知何处”要读出疑问和向往的语气,声音渐弱,留有余味。
句式仿写
可以模仿“花雾蒙蒙香湿衣”的句式进行写作,运用叠词和感官描写。例如:“秋风瑟瑟凉透骨”、“白雪皑皑寒入髓”。这种句式特点是前四字用叠词描写环境,后三字描写感官体验,能增强语言的感染力。
写作应用
名句“花雾蒙蒙香湿衣,一点柔红泻香露”可用于描写春日花园、雨后花丛等场景。在作文中引用,能生动表现花香浓郁、景色迷人的氛围,提升文章的文采和意境,适合用于写景散文或抒情段落。
关联知识图谱
麻姑献寿同典故
麻姑是道教神话中的女仙,传说三月三日西王母寿辰,麻姑在绛珠河畔以灵芝酿酒祝寿。本诗借麻姑形象构建游仙意境,与民间流传的“麻姑献寿”典故同源,均象征长寿与吉祥。

名句 CLASSIC LINES

花雾蒙蒙香湿衣,一点柔红泻香露
此联描写细腻,以“香湿衣”侧面烘托花雾之浓,以“柔红”与“香露”的视觉与嗅觉通感,极写仙境之美。诗句极具艺术感染力,常被后世用于形容花木繁盛、意境优美的场景,是李白诗中描写景物的佳句。

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作者 POET

汪元量 约1241年—约1317年
宫廷琴师、诗人、词人、道士

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