世故

世故年年别,人烟处处非。

诗从出山俗,客已及门稀。

凯入犹闻警,场登更苦饥。

乾坤多事在,未许制荷衣。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言律诗
情感忧国忧民 · 矛盾
创作背景
宋末元初战乱饥荒背景
本诗创作于宋亡之后的元初时期,当时江南地区刚经历宋元战争的兵燹,战乱初步平息但地方仍有匪患警报,庄稼收获季却因赋税沉重、灾荒叠加导致百姓普遍饥饿,诗人目睹民生惨状有感而作。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
五言律诗是中国传统近体诗体裁之一,定型于初唐时期,全诗共八句,每句五字,要求平仄协调、押韵严格,中间两联需对仗。该体裁在唐宋时期发展至鼎盛,是古代文人抒情言志的主流文体之一。
情感 · 解读
本诗核心情感包含两层,第一层是对乱世中民生凋敝、时局动荡的深切忧虑,充满对底层百姓疾苦的共情;第二层是诗人面对世事纷乱,萌生归隐之意却又放不下家国苍生的矛盾与无奈,情感沉郁厚重,具有强烈的现实关怀。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
第一,“世故”在本诗中指世间的战乱、灾荒等重大变故,不是日常说的为人处世的经验。第二,“凯入”指军队胜利归来,这里指代战乱初步平息。第三,“场登”指庄稼成熟收获,打谷场上堆满粮食的状态。第四,“制荷衣”出自《楚辞》,指制作荷叶做的衣服,代指隐居山林的生活。这些字词都是理解本诗核心含义的关键。
逐句白话释义
第一二句的意思是,世间的变故一年接着一年到来,目光所到之处的人烟景象都和以前不一样了。第三四句的意思是,自从离开隐居的山里出来之后,写的诗都变得俗气了,愿意上门来拜访的客人也越来越少。第五六句的意思是,军队凯旋的消息刚传来,却还能听到警戒的警报,庄稼已经丰收了,百姓却还是深受饥饿的苦楚。第七八句的意思是,天地之间还有很多动荡的事情存在,还不允许我制作荷叶衣服去过隐居的生活。
核心主旨与内容概括
这首诗写的是诗人在宋末元初的乱世之中的所见所感。他先写自己目睹世事变迁、人烟改易的荒凉景象,再写自己出山后的生活状态,接着写战乱平息后仍然动荡、丰收却依然饥荒的反常社会现状,最后抒发了自己想要归隐却放不下苍生世事的矛盾心情,整体充满了对时局的忧虑和对百姓的同情。
跨学科 · 是什么
宋末元初民间生存状态社会学
诗句“凯入犹闻警,场登更苦饥”反映的是古代乱世常见的社会现象。就算战争暂时胜利结束,地方上仍然会有匪患、残兵作乱的情况,所以还会有警戒。就算庄稼丰收了,因为战乱后的赋税沉重、官府盘剥、粮食被征调等原因,普通百姓还是吃不上饭,要忍受饥饿。这种状况在王朝更迭的乱世非常普遍。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗的时候整体语速要偏慢,语气要沉重,读出沉郁的感觉。每句五字的断句都是“二二一”的节奏,比如“世故/年年/别,人烟/处处/非”。前两联要读出沧桑感,第三联要读出愤慨和同情的感觉,最后一联要读出无奈又坚定的矛盾感。诵读的时候重点加重“年年”“处处”“犹”“更”“未许”这几个词的读音,更能体现情感。
句式仿写指导
本诗的“世故年年别,人烟处处非”用了叠词对仗的句式,非常适合用来写世事变迁的内容。仿写的时候可以先确定两个相关的核心意象,前面用名词,中间用叠词,最后用一个动词或者形容词收尾,上下两句要对仗。比如可以仿写“旧物年年换,新颜处处生”,用来写城市发展的变化,符合这个句式的结构和表达效果。
核心名句写作应用
“乾坤多事在,未许制荷衣”这句话适合用在表达担当责任、放弃个人安逸的主题的作文里。比如写抗疫医护人员的作文时,可以写“面对突如其来的疫情,无数医护人员深知‘乾坤多事在,未许制荷衣’,主动放弃休假奔赴一线,守护人民的生命安全”,能很好地凸显人物的奉献精神和担当意识。
关联知识图谱
《离骚》“制芰荷以为衣兮”同典故
本诗中的“制荷衣”直接来源于屈原《离骚》中的“制芰荷以为衣兮,集芙蓉以为裳”,原本是屈原用来表达自己高洁不入世俗的品格,后世逐渐演变为指代隐居生活的经典典故,二者的核心寓意一脉相承。

名句 CLASSIC LINES

乾坤多事在,未许制荷衣
这两句化用《楚辞·离骚》“制芰荷以为衣兮”的典故,直白抒发了诗人欲归隐却被世事牵绊的矛盾心境。

标签 TAGS

作者 POET

罗升

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