西楼火

祝融下省方,掉鞭鞭火龙。

夜行失故路,误入书窗中。

红光拂斗极,幻出琉璃宫。

鱼龙沸幽壑,台观游太空。

六丁摄图史,羽化茫无踪。

成毁有定理,那足介我胸。

造物解相补,放入山数重。

此境如此心,空洞无垣墉。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感旷达 · 超脱
创作背景
书斋失火有感
本诗为诗人居所西楼书斋突发火灾后所作,火灾焚毁了诗人收藏的典籍与日常器物,诗人全程目睹火灾燃烧的奇特景象,未因财物损失产生悲戚情绪,反而借此次变故抒发人生感悟,创作动因直接来源于本次火灾事件。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于古体诗范畴的五言古诗,体裁起源于汉代,格律自由,不拘对仗、平仄,押韵灵活,篇幅长短不限,是唐宋时期文人抒发随性情志常用的诗歌体裁,在古代诗歌体裁体系中属于自由度最高的一类古体诗类型。
情感 · 解读
本诗核心情感为诗人遭遇火灾变故后的旷达超脱心态,既包含目睹火灾奇景的震撼感,也有不为财物、藏书损毁挂怀的释然,最终升华为对内心澄澈、不为外物所拘的人生境界的追求,是宋代理趣诗典型的情感表达逻辑。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
祝融是中国古代神话中的火神,是民间信仰里司掌火灾的神祇。掉鞭指的是挥舞马鞭,这里是把火神拟人化的写法。火龙是对燃烧的火焰的比喻。六丁是道教神话里的阴神,属于司掌火灾的神祇。羽化本来指修道的人飞升成仙,这里指物品被火烧毁消失。垣墉指的是墙壁。
逐句白话释义
火神祝融下凡巡查四方,挥舞鞭子驱赶着火龙。他夜里行走走错了原来的路,不小心误闯进了我的书窗里。红色的火光扫过北斗星和天空,虚幻地变出了一座琉璃做的宫殿。火光晃动像是鱼龙在幽深的沟壑里沸腾,楼台殿阁仿佛漂浮在太空之中。司火的神祇把我的图书史册都收走了,这些东西都消失得无影无踪。成功和毁坏都有既定的道理,哪里值得放在我的心上呢?造物主懂得弥补我的损失,把好几重青山放到了我的眼前。这样的境界就和我的心一样,空空荡荡没有墙壁的阻隔。
核心主旨与内容概括
这首诗写的是诗人的西楼书斋意外失火的经历。诗人先是用浪漫的想象描写了火灾发生时的奇特壮观景象,接着说自己不会因为藏书和财物被烧毁而难过,反而觉得火灾之后视野更开阔,自己的内心也像没有阻隔的天地一样空旷豁达。整首诗传递出一种不被外物得失影响的乐观旷达的人生态度,普通读者都能从诗里感受到面对变故时的良好心态。
跨学科 · 是什么
火神信仰民俗学
这首诗里提到的祝融、六丁都是中国传统民俗里的火神形象。中国古代民众因为对火灾这种灾害缺乏科学认知,所以创造出了火神的形象,认为火灾是火神降临导致的。普通民众会通过祭祀火神的方式祈求避免火灾,这种信仰在中国已经流传了数千年,是传统民俗文化的重要组成部分。大家熟悉的灶王爷信仰也和火神信仰有一定的关联,很多地方过小年的时候祭祀灶王爷就包含了防火祈福的寓意。
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读写应用
诵读指导
这首是五言古诗,诵读的时候按照2-3的节奏断句就可以,比如“祝融/下省方,掉鞭/鞭火龙”。前六句写火灾奇景,语气可以稍微上扬,读出奇幻的感觉。中间两句写成毁的感悟,语气要沉稳一些,读出释然的感觉。最后四句写心境,语气要舒展平缓,读出旷达的感觉。整体语速不用太快,每句结尾可以稍作停顿,方便体会诗句的含义。
句式仿写指导
大家可以仿写这首诗里先用浪漫想象写事物、再抒发感悟的写法。比如写下雨的时候,可以先把雨写成是天庭的仙人泼水,再抒发自己下雨时的心情。也可以仿写“此境如此心,空洞无垣墉”的句式,把外界的景物和自己的心境结合起来,比如写“此月如此心,澄澈无纤尘”,用月亮的澄澈来比喻自己内心的纯净。仿写的时候不用讲究严格的格律,把意思表达清楚就可以。
名句应用场景
“成毁有定理,那足介我胸”这句可以用在写面对得失的作文里,比如考试失利、参加比赛没有拿到好名次的时候,就可以用这句话来表达自己不会因为暂时的失败而气馁的心态。也可以用在安慰遇到挫折的朋友的话语里,告诉朋友得失都是很正常的事情,不用太放在心上。日常发朋友圈感慨生活里的小变故的时候,也可以用这句诗来表达自己豁达的心态。
关联知识图谱
中国古代神话火神同典故
祝融是本诗中出现的核心神话意象,是中国古代公认的司火神祇,相关记载最早出现在《山海经》中,后世所有涉及火灾的文学作品大多会用到祝融这个典故,是传统文学里最常见的火神代称,普通读者在很多古诗里都能看到这个意象。
宋代诗歌类型同体裁
本诗属于宋代典型的理趣诗类型,这类诗歌的特点是不侧重单纯的抒情,而是在诗歌里融入人生哲理的思考,是宋代诗歌区别于唐代诗歌的核心特征之一,大家熟悉的苏轼《题西林壁》就是典型的理趣诗,普通读者可以通过这类诗歌了解宋代文人的思辨特点。

名句 CLASSIC LINES

成毁有定理,那足介我胸;此境如此心,空洞无垣墉
这两句集中体现了诗人的旷达心境与理学思辨色彩。

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作者 POET

罗升

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