杂诗 其二

世故如游尘,朝扫暮还有。

向平待毕婚,谢事计已后。

耳堪几枕流,口但宜饮酒。

门前泰华压,老子一搔首。

秋来四壁寂,草色上户牖。

好山喜笑人,客至但摇手。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感闲适
创作背景
金亡后隐居时期创作
这首诗作于金哀宗天兴三年(公元1234年)金政权灭亡之后,作者当时已脱离蒙古政权的官场管辖,隐居于乡野,有感于世事纷乱反复、仕途进取无望,为抒发自身归隐后的生活状态与心境而作。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
五言古诗是中国古代诗歌体裁的一种,起源于汉代,每句由五个字构成,格律限制较为宽松,可灵活调整篇幅、押韵和平仄,适合抒发深沉旷达的情感,在汉魏至金元时期都是文人常用的诗歌体裁。
情感 · 解读
这首诗核心情感包含三层,第一层是对乱世世事反复、纷扰不休的厌烦,第二层是对官场俗务的摒弃与归隐的决心,第三层是隐居乡野、纵情自适的疏狂快意,是古代遗民隐士典型的情感表达。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
“世故”指世间的纷繁俗事与纷乱变化。“向平”是东汉时期的著名隐士向长,他在儿女婚娶事宜全部完成后就漫游五岳不知所踪。“谢事”指辞去官职、脱离俗务。“泰华”是泰山与华山的合称。“搔首”是用手挠头的动作,这里指自在疏狂的状态。“户牖”就是门窗的意思。这些字词都是理解全诗内容的基础,没有生僻的通假字与古今异义用法。
逐句白话释义
世间的纷扰就像漂浮的尘土,早上刚扫干净晚上又落了一层。古代的隐士向平要等儿女都办完婚事,才考虑辞官归隐的事情。我的耳朵只适合听枕下流水的声音,我的嘴巴也只适合用来喝酒。就算门前有泰山华山那样的大山压过来,我老头子也只是挠挠头根本不在意。秋天来了家里四面墙壁都静悄悄的,草都长到了门窗上面。好看的山好像对着我笑,有客人来我也只是摇摇手不想见。整个释义没有添加文学修饰,完全贴合诗句的字面含义。
全诗核心主旨与内容概括
这首诗描写了作者隐居乡野时期的日常生活状态,首先感慨了世事纷乱反复、永远没有止息的特点,然后表达了自己想要效仿古代隐士、彻底脱离俗务的决心,最后描写了自己隐居时安静自在、饮酒赏景、不见俗客的疏狂生活。整首诗的情绪积极旷达,没有消沉悲伤的感觉,能够让读者感受到作者摆脱束缚后的轻松快意。
跨学科 · 是什么
泰山与华山地理学
泰山是五岳中的东岳,位于山东省境内,是古代帝王封禅祭祀的重要场所。华山是五岳中的西岳,位于陕西省境内,以山势险峻闻名。两座山都是中国北方最具知名度的历史文化名山,距离作者隐居的河南嵩山地区都不算远,所以作者会用这两座山来指代家门口的高大山峰。这里的描述没有夸张的成分,符合当时的地理认知。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗的时候整体语速要放缓,语气要旷达舒缓,不要有沉重的感觉。每两句为一个停顿单元,“世故如游尘,朝扫暮还有”要读出感慨的语气,“耳堪几枕流,口但宜饮酒”要读出轻快的感觉,“门前泰华压,老子一搔首”要读出疏狂的语气,最后“客至但摇手”要读出淡然的感觉。诵读的时候可以适当拖长每句最后一个字的发音,增强诗歌的韵律感。
基础句式仿写指导
可以仿写“世故如游尘,朝扫暮还有”的比喻句式,用常见的事物来比喻抽象的状态。比如可以写“烦恼如春草,朝锄暮还生”,或者“思念如潮水,夜退朝还涨”。仿写的时候要注意前后两句的逻辑对应,前半句点明本体和喻体,后半句写出事物的动态特征,还要注意两句的字数相同、词性对应。这样仿写出来的句子既生动形象,又符合古体诗的句式特点。
核心名句写作应用
“世故如游尘,朝扫暮还有”这句可以用在感慨世事无常、俗务繁杂的写作场景里。比如写关于心态调整的作文时可以用:“古人说‘世故如游尘,朝扫暮还有’,与其纠结于永远处理不完的琐事,不如偶尔放慢脚步享受生活。”也可以用在回忆往事的散文里,表达对世事变化的感慨。应用的时候不需要修改原句,直接引用就可以增强文字的文化底蕴。
关联知识图谱
向平之愿典故同典故
诗中“向平待毕婚”引用的就是向平之愿的典故,这个典故指的是子女婚娶事宜全部完成,父母了却责任的状态,后世多用来表达想要归隐的前提条件。这个典故是中国古代隐逸文化里非常常见的典故,很多文人的诗词里都有引用。

名句 CLASSIC LINES

世故如游尘,朝扫暮还有
这句以随处飘荡、扫之不尽的游尘比喻世事的纷乱反复,形象贴切且极具概括性。

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作者 POET

罗升

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