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次韵寄题严氏寻古斋
次韵寄题严氏寻古斋
徐瑞
· 元
马图龟画未是易,龙文鸟章岂其书。
能穷有象有数外,始识无声无臭初。
身从浩劫得所赋,神游太虚以为居。
吾人寻古傥悟此,以后观今非古与。
A-
A+
基础信息
BASIC
体裁
诗 · 七言律诗
情感
哲理
创作背景
酬唱交游
此诗为朱熹次韵回复友人严氏之作。严氏曾建'寻古斋'并寄诗相邀,朱熹依其原韵和诗。创作动因在于借题咏书斋之名,阐发儒家理学关于'古'与'道'的深刻见解。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言律诗,属近体诗范畴。全诗八句,每句七字,讲究声律对仗。此体源于齐永明声律说,定型于初唐,是宋代文人展示学识与理趣的重要载体。
情感 · 解读
全诗情感基调并非传统的悲欢离合,而是充满理性的探究精神。诗人通过对'寻古'的哲学思考,表达了对宇宙本源和生命真谛的求索欲望,体现了宋诗特有的哲理化情感特征。
基础解读
READING
语文核心知识
重点字词
马图指河图,龟画指洛书,传说中中华文明的源头。龙文鸟章指古代文字。无声无臭出自《诗经》,形容天道隐微。浩劫指极长久的时间。太虚指广阔的宇宙空间。
逐句释义
河图洛书并不完全代表易理,龙文鸟章难道就是真正的书道?只有穷尽有形有象事物之外的道理,才能认识无声无臭的天道本初。身体从漫长的劫数中获得天赋,精神以遨游太虚作为居所。我们寻古如果能领悟这个道理,以后再看今人便知其非古人之道。
主旨概括
这首诗名为题斋,实则论道。诗人认为寻古不应只停留在古代的文字图画上,而应透过现象探寻宇宙的本源和精神的归宿,体现了追求真理的深刻思想。
跨学科 · 是什么
河图洛书
历史学
马图指河图,龟画指洛书。古代传说伏羲氏时龙马背负图出于黄河,神龟背负书出于洛水,被认为是《周易》八卦和《洪范》九畴的起源,是中华文明早期的符号系统。
更多跨学科解读(历史 · 地理 · 天文 · 音乐…)见
深度版
读写应用
诵读指导
诵读时语速宜缓,体现思考的深沉。首联反问语气要轻读,颔联'始识'二字需重读以示顿悟,颈联气势开阔,尾联'非古与'要读出警醒之意。
句式仿写
可仿写'能穷...外,始识...初'的句式。例如:'能穷书山学海外,始识真理妙趣初',用于表达透过现象看本质的哲理。
写作应用
核心名句'能穷有象有数外,始识无声无臭初'可用于写作中论证'透过现象看本质'、'探索真理'、'追求精神境界'等主题,增加文章的文化底蕴和哲理深度。
关联知识图谱
理学家
同作者
朱熹为宋代理学集大成者,其诗多含理趣。
名句
CLASSIC LINES
能穷有象有数外,始识无声无臭初
此联为全诗核心名句,集中体现了朱熹的理学宇宙观。意指只有穷究现象世界(有象有数)背后的本质,才能认识那无声无臭的天理本源,具有极高的哲学概括力。
标签
TAGS
哲理
历史学
哲学
宗教学
作者
POET
徐瑞
1254/1255年-1324/1325年
元代诗人、书院山长
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