石林董先生年八十七厚斋詹先生年八十四会于文溪月湾赋诗次韵奉寄

徐瑞 · 元

石林居士詹山老，鹤骨山清出秀眉。

己卯相逢芹泮日，戊申共釂菊花枝。

年华迅若东流去，道貌岿然太古遗。

不恨文溪不同会，续貂犹得寄篇诗。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗

情感崇敬 · 惜时

创作背景

诗友雅集

此诗作于宋度宗咸淳四年（1268年）戊申，当时两位著名学者石林董先生与厚斋詹先生分别以八十七岁和八十四岁高龄在文溪、月湾相会。诗人得知二老雅集盛事，特作此诗以次韵方式奉寄，表达对前辈学者的敬仰与祝贺之意。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

本诗属于七言律诗体裁，全诗八句五十六字，格律严谨规范。七言律诗起源于唐代，至宋代发展成熟，是古典诗歌中格律要求最为严格的体裁之一。本诗严格遵循中间两联对仗、偶数句押韵的格律要求，体现了宋诗精工细密的文体特征。

情感 · 解读

诗人对两位年高德劭的学者表达了深切的敬仰之情，通过描写他们鹤骨松姿的道貌，赞美其超凡脱俗的精神境界。这种情感既源于对长辈学者的尊重，也包含着对儒家理想人格的向往，体现了宋代士人尊师重道的价值取向。

基础解读 READING

语文核心知识

重点字词注释

石林居士：指董先生，石林为其号，居士为对有学问隐士的尊称。鹤骨：形容人身体清瘦，骨骼清奇，如鹤之骨，常用来赞美老年人精神矍铄。芹泮：古代学校的代称，语出《诗经·鲁颂·泮水》，后常用以指代府学或县学。釂：饮酒干杯，表示痛饮。岿然：形容高大独立、不可动摇的样子。续貂：谦词，比喻自己续写的诗文质量不高，如同在珍贵的貂皮上续上了狗尾。

逐句白话释义

石林居士董先生和詹山老先生，身骨清瘦如鹤，神采清朗，眉宇间透着秀气。己卯年我们在学校里初次相逢，如今戊申年又共同举杯畅饮，观赏菊花。青春年华像东流水一样迅速逝去，但二老的仪容道貌却像古时的圣贤一样长存。我不遗憾没能去文溪参加这次聚会，因为还能勉强续作这首诗寄去表达心意。

核心主旨概括

这首诗通过回忆与两位老先生相识、重逢的经历，赞美了他们高洁的精神风貌和长寿康宁的状态。诗人感叹时光飞逝，但更敬佩二老精神永驻，最后表达了自己虽未亲临聚会，但能以诗寄情的欣慰之情，体现了尊师重道、珍视友谊的传统美德。

跨学科 · 是什么

干支纪年法天文学

中国古代使用天干地支配合来纪年，六十年为一个循环周期。天干有十个，地支有十二个，按顺序配合记年。诗中己卯年到戊申年相隔三十年，正好是干支纪年周期的一半，这三十年的时间跨度突出了两位老人长寿和友谊的长久，也体现了古人对时间周期的独特认知方式。

更多跨学科解读（历史 · 地理 · 天文 · 音乐…）见 深度版

读写应用

诵读节奏指导

本诗为七言律诗，诵读时采用二二三的节奏划分。首联石林/居士/詹山老，鹤骨/山清/出秀眉，语调平稳舒缓。颔联己卯/相逢/芹泮日，戊申/共釂/菊花枝，注意数字重音。颈联年华/迅若/东流去，道貌/岿然/太古遗，前句稍快，后句沉稳。尾联不恨/文溪/不同会，续貂/犹得/寄篇诗，读出欣慰之情。全诗押四支韵，韵脚字眉、枝、遗、诗需读得饱满悠长。

句式仿写指导

本诗颈联年华迅若东流去，道貌岿然太古遗运用了比喻和对偶修辞。上句以流水比喻时光，下句以岿然形容精神，形成动静对比。仿写时可参考此结构：时间+比喻+状态，精神/品质+形容词+比喻。例如：岁月疾如飞箭去，初心坚若磐石留。青春快似流星逝，壮志稳如泰山存。注意上下句词性相对，意境相反相成。

写作应用场景

核心名句年华迅若东流去，道貌岿然太古遗适用于描写时光流逝与精神永恒的对比主题。在写人记事的作文中，可用于赞美长辈的精神风貌；在议论文中，可作为论证精神价值超越时间的论据；在抒情散文中，可用于表达对生命意义的思考。应用示例：看着爷爷那双依然炯炯有神的眼睛，我不禁想起了年华迅若东流去，道貌岿然太古遗这句诗，岁月可以带走青春的容颜，却带不走那颗赤子之心。

关联知识图谱

和韵诗同体裁

本诗为次韵奉寄之作，属于和韵诗的一种，要求严格依照原诗韵脚字作诗，是宋代文人交往的重要形式。

名句 CLASSIC LINES

年华迅若东流去，道貌岿然太古遗

此联为全诗核心名句，以流水喻时光飞逝，以岿然不动形容道貌长存，形成了强烈的艺术张力。上句感叹岁月无情，下句赞美精神永恒，将有限的生命与无限的精神价值相对照，体现了宋诗理趣与诗情交融的艺术特色。

标签 TAGS

崇敬惜时历史学天文学民俗学社会学

作者 POET

徐瑞 1254/1255年-1324/1325年

元代诗人、书院山长