杂感 其四
六根本清净，人自滓六根。
倾夺相纠结，不如此身尊。
梯空智愈凿，金注道逾昏。
稽首刘伯伦，酒放过一生。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言古诗
情感愤世嫉俗
创作背景
创作背景
陆游生于北宋末年，历经战乱，对南宋朝廷的偏安政策深感失望。此诗作于晚年闲居时期，诗人看透官场倾轧与世态炎凉。诗中借刘伶嗜酒的典故，抒发对现实政治的无奈与愤懑。这种借酒消愁、避世全身的思想，是南宋士大夫普遍心态的写照。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于五言古诗体裁，不讲究平仄对仗，形式灵活自由。五言古诗源于汉代，兴盛于魏晋，是文人抒发情怀的重要载体。该体裁篇幅短小精悍，适合表达深邃的哲学思考。本诗语言质朴，韵律自然，体现了古诗以意为主的特点。
情感 · 解读
诗人通过对比身心清净与世俗污浊，表达了对世俗争夺的厌恶。诗中流露出对道家清静无为思想的向往，情感基调沉郁顿挫。核心情感是对社会道德沦丧的批判，以及对个体精神解脱的渴望。
基础解读 READING
语文核心知识
六根
佛教术语，指眼、耳、鼻、舌、身、意六种感官。诗中说六根本来是清净的，是人们自己把它们弄脏了。这是佛教关于人性本净、由于欲望而受污染的基本观点。理解这个词是读懂全诗思想的基础。
刘伯伦
指西晋“竹林七贤”之一的刘伶，字伯伦。他以嗜酒放纵、蔑视礼法著称，作有《酒德颂》。诗人在此表达对刘伶那种不拘礼法、借酒避世生活态度的崇拜。这是全诗情感归宿的关键人物。
诗句释义
人的六种感官本来是清净的，是人自己把它们弄脏了。世人互相争夺纠缠不清，不知道爱惜自己身体的尊贵。越是钻营投机，心智越是受到损害；越是看重金钱名利，大道就越是昏暗不明。向刘伶磕头致敬，我要像他那样放过这一生，不再纠结。
主旨概括
这首诗通过佛教和道家的思想，批评了世人为了名利互相争斗的丑恶现象。诗人认为过度的聪明和贪欲会让人迷失本性，不如像刘伶那样喝酒放纵，保全自己的天性。全诗表达了诗人对现实的不满和想要逃避的心情。
跨学科 · 是什么
哲学哲学
佛教认为人的眼耳鼻舌身意六根本来清净，因为接触外境产生贪欲才被污染。这就像镜子本来明亮，因为灰尘才变脏。这是一种关于人性本质的哲学观点，强调后天环境对人的影响。
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读写应用
诵读指导
朗读时语速要缓慢沉稳，体现诗人的思考与无奈。前四句要读得凝重，批判世俗的污浊。后两句“稽首刘伯伦”要读出敬意，“酒放过一生”要读得舒缓洒脱。整体节奏要顿挫有力，表现愤世嫉俗的情感。
句式仿写
可以模仿“梯空智愈凿，金注道逾昏”的句式进行写作。例如：“贪多心愈乱，求名品自低”。这种句式通过对比，深刻揭示某种行为的后果。写作时要注意前后两句的意思要相反或相承，形成张力。
写作应用
“梯空智愈凿，金注道逾昏”可用于议论文写作，论证“过度机巧反而坏事”或“名利让人迷失”的观点。例如在谈论诚信、淡泊名利等话题时引用。这句诗能增加文章的文化底蕴，使论证更有说服力。
关联知识图谱
南宋爱国诗人同作者
本诗作者，南宋著名诗人，字务观，号放翁。
竹林七贤同典故|人物关联
诗末提及刘伯伦，即刘伶，借其嗜酒避世表达志向。
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作者 POET
徐瑞 1254/1255年-1324/1325年
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