题西隠 其二
脚力穷时地更偏，瘦藤危石两苍然。
山僧已识幽人意，借与禅床自在眠。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言绝句
情感闲适
创作背景
题壁诗
本诗为题壁诗，作于作者游览西隐寺之时。宋代文人流行在寺观庙宇壁上题诗以纪游抒怀。诗人行至山寺深处，与山僧互动并借宿，遂作此诗以记其事。作品反映了宋代士大夫与释子的交往常态及对隐逸生活的向往。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于七言绝句体裁，全诗共四句二十八字。此体源于六朝歌行，至唐代格律定型。诗篇体制短小，语言凝练，适合即景抒情与哲理感悟的表达。在宋代诗歌体裁中占有重要地位，是文人抒写山林情怀的常用形式。
情感 · 解读
诗歌核心情感为闲适自在，展现了诗人摆脱尘俗羁绊后的轻松心境。通过描写游山至深处借宿禅床的情节，流露出对清幽环境的喜爱。情感层次由身体的疲惫转为精神的安宁，体现了随遇而安的生活态度。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词
脚力指行走的体力。穷时意为穷尽之时，此处指走得疲惫不堪。偏指偏远。瘦藤形容藤蔓细长苍老。危石指高耸险峻的石头。苍然形容苍老、苍翠的样子。幽人指隐士，此处诗人自指。禅床指僧人打坐修行的坐具。
逐句释义
第一句写走到脚力耗尽的时候，发现地方更加偏僻。第二句写看到细瘦的藤蔓和高耸的石头都呈现出一片苍然之色。第三句写寺里的僧人似乎已经认识我这个隐逸之人。第四句写僧人把禅床借给我，让我自在地睡去。
核心主旨
这首诗通过描写诗人游山至西隐寺借宿的经历，表现了山行的艰辛与古寺的清幽。诗歌核心在于展现诗人与山僧之间不拘礼法的默契，表达了诗人追求闲适自在、随遇而安的心境，体现了对隐逸生活的向往。
跨学科 · 是什么
地理环境地理学
诗中提到的“地更偏”与“瘦藤危石”描绘了典型的深山地理环境。这种环境通常位于山脉深处，人迹罕至，植被茂密且地形险峻。这种地理特征往往造就了独特的清幽氛围，适合修建寺庙作为隐居修行之所。
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读写应用
诵读指导
诵读时前两句语速稍慢，体现山行的艰难与环境的幽深。第三句“山僧已识”可稍作停顿，带出惊喜感。第四句“自在眠”三字应读得轻松舒缓，体现内心的安宁。全诗节奏宜前紧后松，突出由疲转安的过程。
句式仿写
可仿写“人物+已识+心意，动作+结果”的句式。例如：“园丁已识游人意，留得残荷听雨声”。这种句式善于表现人与人之间的默契，通过一个具体的动作来回应对方的心理需求，含蓄而隽永。
写作应用
核心名句“山僧已识幽人意，借与禅床自在眠”可用于描写“默契”、“随性”、“待客之道”等主题。在写作中，当需要表现人与人之间无需多言的理解，或者表现一种不拘小节、返璞归真的生活态度时，引用此句极具表现力。
关联知识图谱
题西林壁同体裁
两首均为宋代题壁诗，都在游览寺庙时题写，但本诗侧重个人心境，题西林壁侧重哲理思考。
名句 CLASSIC LINES
山僧已识幽人意，借与禅床自在眠
此二句为全诗核心名句，刻画了主客之间默契忘机的生动场景。山僧不拘俗礼，直接借床供眠，体现了方外之交的纯粹。后世常以此句形容宾主相得、随性自然的交往境界，具有极高的文化辨识度。
标签 TAGS
作者 POET
吴江赵主簿
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