山居 其三
自笑疏狂同拾得，谁知痴钝若南泉。
几回食饱游山倦，只么和衣到处眠。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言绝句
情感旷达 · 淡泊
创作背景
禅隐生活
此诗为作者晚年隐居山林时所作，具体创作年份难确考。作者作为宋代著名禅僧，此诗真实记录了其远离尘俗、潜心修行的山居生活状态。诗中情境并非一时一地之感触，而是长期禅隐生活的真实写照与心境流露。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属七言绝句，全诗四句，每句七字，讲究平仄格律与押韵规则。绝句起源于汉代歌谣，定型于唐代，是古典诗歌中最为精炼短小的体裁之一。此诗遵循七绝正格，格律严谨，体现了宋代禅门诗偈的典型体制。
情感 · 解读
诗中流露的核心情感是旷达淡泊与随性自适。作者通过自比古德、描述日常行止，展现了超越世俗名利、安于当下、无拘无束的禅者心境。情感表达直率自然，无矫饰造作，体现了悟道者从容自在的精神风貌。
基础解读 READING
语文核心知识
疏狂
意为狂放不羁、不受世俗礼法约束。在诗中作者用以自况，形容自己性格豪放、行为洒脱，不拘泥于世俗的繁文缛节。这种性格特征常被古代文人用来表达对自由精神的向往。
拾得
唐代著名诗僧，与寒山、丰干并称「国清三隐」。传说他是被丰干禅师拾回抚养，故名拾得。他性格怪诞，常在寺中做杂役，言行疯癫却蕴含禅机，是禅宗史上著名的「疯僧」形象。
南泉
指唐代高僧南泉普愿禅师，禅宗史上著名的宗师。他常以「平常心是道」接引学人，机锋峻烈。诗中作者自比南泉，看似自贬「痴钝」，实则暗合禅宗大智若愚的境界。
只么
禅宗常用口语词汇，意为「就这么」、「只是这样」。体现了禅宗直指人心、不假修饰的当下直观态度。在诗中强调了作者随缘任运、不加造作的生活状态。
逐句释义
我暗笑自己那疏放狂傲的性情就像唐代的拾得和尚，又有谁知道我其实像南泉禅师那样大智若愚、看似痴钝呢。多少回吃饱了饭在山间游走感到困倦，就这么和衣而卧，随处倒头便睡。
核心主旨
这首诗通过自比唐代高僧拾得与南泉，生动描绘了作者在山居生活中随性自在、不拘礼法的形象。全诗语言浅白如话，却深刻表达了禅宗「平常心是道」的境界，展现了作者超脱世俗、安闲自适的精神世界。
跨学科 · 是什么
禅宗人物历史学
拾得与南泉普愿均为唐代真实存在的禅宗高僧。拾得以疯癫行迹著称，象征破除执念；南泉以「平常心是道」闻名，象征大智若愚。作者引用这两位历史人物，不仅是为了比喻，更是确立了诗中禅学思想的传承脉络。
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读写应用
诵读指导
诵读前两句时语调应带自嘲与幽默感，「自笑」二字轻读，「疏狂」与「痴钝」可重读以示强调。后两句转为舒缓慵懒，体现山居生活的闲适，「到处眠」三字可拖长音，营造余韵悠长的感觉。
句式仿写
可仿写「自笑……同……，谁知……若……」句式，用于表达自我认知与反差。例如：「自笑笨拙同蜗牛，谁知坚韧若磐石。」通过古今人物或事物的类比，制造形象上的反差效果。
写作应用
核心名句「只么和衣到处眠」可用于描写随性洒脱的生活态度，或表达对无拘无束生活的向往。在写作中可引用此句作为「放下焦虑、回归本真」主题的论据，适用于关于生活哲学、心态调整等话题的散文或议论文。
关联知识图谱
寒山子人物关联
拾得常与寒山并称，作者自比拾得，隐含了对寒山子隐逸诗风的认同与继承。
名句 CLASSIC LINES
只么和衣到处眠
此句生动刻画了禅者率真任运的形象，是全诗意境的凝聚点。它打破了世俗礼法与常规作息的束缚，展现了禅宗「平常心是道」的极高境界。此句语言通俗如话，却蕴含深邃禅机。
标签 TAGS
作者 POET
淳藏主
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