题靖节祠堂

毛达

地僻柴桑古，人亡松菊存。

不如彭泽吏，归去有田园。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言律诗

情感崇敬 · 追思

创作背景

此诗为作者游历江西彭泽等地，拜谒陶渊明祠堂时所作。宋代士大夫普遍推崇陶渊明的高风亮节，修建祠堂祭祀成风。作者身处其地，触景生情，借咏叹陶渊明归隐之事，抒发对隐逸文化的向往与对先贤风范的追寻，具体创作年代史籍无详载。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

本诗属五言律诗体裁，全诗共八句四十字。五言律诗源于五言古诗，定型于初唐沈佺期、宋之问等人，讲究声律对仗。此诗格律严谨，对仗工整，体现了宋诗崇尚理趣、推崇古人的创作倾向，在文学史上属于典型的咏史怀古类五律作品。

情感 · 解读

诗人通过拜谒陶渊明祠堂，表达了对先贤高洁品格的深切追思与仰慕之情。诗中通过对古地柴桑与遗存松菊的描绘，营造出一种物是人非的历史沧桑感，情感基调沉郁顿挫，既有对陶渊明归隐精神的推崇，也隐含着对当下士风不振的感慨。

基础解读 READING

语文核心知识

重点字词

“地僻”指地方偏僻幽静。“柴桑”是古地名，也是陶渊明的故乡。“古”字点明历史悠久。“人亡”指陶渊明已经去世。“松菊”是陶渊明喜爱的植物，象征高洁品格。“彭泽吏”指曾任彭泽县令的陶渊明。“归去”指辞官回家。“田园”指田地家园。

逐句释义

这个地方偏僻幽静，古老的柴桑依然存在。陶渊明虽然已经去世，但他喜爱的松树和菊花依然留存。我们这些人不如那位彭泽县令，他在辞官归隐后还有田园可以回去。

核心主旨

这首诗通过描写拜谒陶渊明祠堂时的所见所感，赞美了陶渊明不慕名利、归隐田园的高尚节操。诗人看到松菊犹存，感叹先贤已逝，进而反思自己，表达了对陶渊明拥有精神归宿的羡慕之情。

跨学科 · 是什么

地理学地理学

柴桑是古地名，位于现在的江西省九江市附近。在古代，这里因为地理位置偏僻，环境比较幽静，适合隐居。陶渊明就生活在这个地方，这里的山水环境对他的隐逸性格形成有一定影响。

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读写应用

诵读指导

诵读时语速要舒缓沉稳。前两句“地僻/柴桑/古，人亡/松菊/存”要读出沧桑感，“古”和“存”字要重读。后两句“不如/彭泽/吏，归去/有/田园”要读出感叹和羡慕的语气，“不如”二字要轻读，“有田园”要读得坚定有力。

句式仿写

可以模仿“人亡松菊存”的句式进行写作，这是一种对比手法，通过人和物的对比来表达情感。例如：“楼空燕子在，人去画图存。”或者模仿“不如……归去……”的句式，例如：“不如山中客，归去伴云霞。”

写作应用

“不如彭泽吏，归去有田园”这句诗可以用在关于“选择”“坚守”“精神家园”等主题的作文中。比如写关于人生选择的文章时，可以引用这句诗来表达对淡泊名利、回归本真生活的向往，作为论证的论据。

关联知识图谱

陶渊明人物关联

本诗为拜谒陶渊明祠堂所作，全诗围绕陶渊明的生平事迹与精神品格展开，他是田园诗派的鼻祖。

隐逸文化同主题

诗中“归去有田园”直接点明隐逸主题，表达了对陶渊明归隐生活方式的认同与向往。

名句 CLASSIC LINES

不如彭泽吏，归去有田园

此联为全诗核心名句，通过对比手法，感叹世人不如陶渊明（彭泽吏）那样拥有归隐的决绝与田园的归宿。诗句语言质朴，意蕴深远，既是对陶渊明“归去来兮”精神的致敬，也折射出宋代文人对精神家园的渴望，常被后世用于表达对隐逸生活的向往。

标签 TAGS

崇敬追思历史学地理学植物学社会学

作者 POET

毛达