子猷访戴图
溪山雪夜本清奇，底事扁舟只凭归。
谁识去来皆兴耳，归时更好似来时。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言绝句
情感旷达 · 超脱
创作背景
题画诗
本诗为题画诗，创作于宋代文人画兴盛时期，具体创作时间无考。诗人观《子猷访戴图》而作，借画中典故抒发己意。宋代文人好雅趣，常以历史典故为题进行创作，此诗即是对经典魏晋风流的再阐释。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言绝句，属近体诗范畴，全诗四句二十八字。源于汉代乐府及古诗，至唐代格律定型，讲究平仄粘对与押韵规则。此体短小精悍，便于即景抒情或议论，是宋人常用的诗歌体裁。
情感 · 解读
核心情感聚焦于对魏晋风度的推崇，赞美率性而为、不拘形迹的精神境界。诗人通过评点历史典故，表达了对超脱功利、顺应本心生活态度的向往，情感基调高雅旷达。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词
“子猷”指王徽之，王羲之之子，东晋名士。“底事”意为为何、何事。“扁舟”指小船。“凭”意为依靠，此处指依靠小船。“兴”指兴致、兴趣。“耳”为语气助词，相当于“罢了”。
逐句释义
溪山雪夜的景色本来就清奇美妙，为何要驾着小船就这样回去呢？谁能理解来去都是因为兴致罢了，回去的时候比来的时候感觉更好。
主旨概括
本诗通过评点王徽之雪夜访戴安道的故事，赞美了那种乘兴而行、不拘泥于结果的率真态度。诗人认为归途的心境比去时更妙，强调了顺应本心、享受过程的生活哲学。
跨学科 · 是什么
历史学历史学
“子猷访戴”是东晋时期的历史典故。王徽之居山阴，大雪夜眠觉，开窗酌酒，咏左思诗，忽忆戴安道，便夜乘小船往剡溪访戴。经宿方至，却造门不前而返。人问其故，王曰：“吾本乘兴而来，兴尽而返，何必见戴？”此典故反映了东晋名士阶层特有的生活情趣。
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读写应用
诵读指导
诵读时语调应舒缓洒脱。首句“本清奇”读出赞赏语气；次句“底事”设问，稍作停顿；第三句“皆兴耳”重读“兴”字，体现核心意蕴；末句“更好似来时”读出回味无穷之感。
句式仿写
可仿写“谁识……皆……耳”的句式。例如：“谁识成败皆运耳，输时坦然似赢时。”用于表达对某种结果的豁达态度。
写作应用
核心名句“谁识去来皆兴耳”可用于写作中表达“享受过程”、“不功利”的主题。如在记叙文中描写一次未达目的但过程愉快的旅行，或在议论文中论证“结果并非唯一追求”的观点。
关联知识图谱
王羲之亲属关系
王徽之（子猷）是书圣王羲之的第五子，家学渊源深厚，性情放诞。
《世说新语》出处来源
本诗所咏之事最早见于南朝刘义庆编撰的《世说新语·任诞》篇。
名句 CLASSIC LINES
谁识去来皆兴耳
此句为全诗议论核心，精准概括了“乘兴而来，兴尽而返”的典故精髓。指出访戴过程中的去与来皆由“兴”驱动，打破了世俗对目的与结果的执着，成为后世评价魏晋风流的常用语。
标签 TAGS
作者 POET
谢幼谦
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